TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:50:29 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第一百一十八 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhất bách nhất thập bát 　　　　西晉三藏竺法護譯 　　　　Tây Tấn Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 寶髻菩薩會第四十七之二 bảo kế Bồ Tát hội đệ tứ thập thất chi nhị 佛告族姓子。何謂菩薩五根淨行。 Phật cáo tộc tính tử 。hà vị Bồ Tát ngũ căn tịnh hạnh 。 不受諸法而修道義。是為信根願度彼岸。 bất thọ/thụ chư Pháp nhi tu đạo nghĩa 。thị vi/vì/vị tín căn nguyện độ bỉ ngạn 。 不須御人為精進根。不捨道意為一切故。是為意根。 bất tu ngự nhân vi/vì/vị tinh tấn căn 。bất xả đạo ý vi/vì/vị nhất thiết cố 。thị vi/vì/vị ý căn 。 執御大哀欲濟危厄。是為定根。 chấp ngự đại ai dục tế nguy ách 。thị vi/vì/vị định căn 。 若能奉受一切諸法而修寂寞。是智慧根。又族姓子。 nhược/nhã năng phụng thọ nhất thiết chư pháp nhi tu tịch mịch 。thị trí tuệ căn 。hựu tộc tính tử 。 篤信一切諸佛之法。順從道跡。是為信根。 đốc tín nhất thiết chư Phật chi Pháp 。thuận tùng đạo tích 。thị vi/vì/vị tín căn 。 奉諸佛法未曾懈倦。是精進根。念諸佛法。 phụng chư Phật Pháp vị tằng giải quyện 。thị tinh tấn căn 。niệm chư Phật Pháp 。 聖義存心未曾忘捨。是為意根。修習佛定初不懈廢。 Thánh nghĩa tồn tâm vị tằng vong xả 。thị vi/vì/vị ý căn 。tu tập Phật định sơ bất giải phế 。 是為定根。能除一切眾生疑結。無所念願。 thị vi/vì/vị định căn 。năng trừ nhất thiết chúng sanh nghi kết 。vô sở niệm nguyện 。 是為慧根。又慕佛道不懷猶豫。是為信根。 thị vi/vì/vị tuệ căn 。hựu mộ Phật đạo bất hoài do dự 。thị vi/vì/vị tín căn 。 其性調柔。順修精進無有退還。是精進根。 kỳ tánh điều nhu 。thuận tu tinh tấn vô hữu thoái hoàn 。thị tinh tấn căn 。 勸助德本長而無損。是為意根。 khuyến trợ đức bổn trường/trưởng nhi vô tổn 。thị vi/vì/vị ý căn 。 等演光明照於眾生。救脫憒亂。是為定根。 đẳng diễn quang minh chiếu ư chúng sanh 。cứu thoát hội loạn 。thị vi/vì/vị định căn 。 分別一切人之原本而為說法。是為慧根。 phân biệt nhất thiết nhân chi nguyên bổn nhi vi thuyết Pháp 。thị vi/vì/vị tuệ căn 。 超越一切諸所罣礙。而無所著。是為信根。 siêu việt nhất thiết chư sở quái ngại 。nhi vô sở trước 。thị vi/vì/vị tín căn 。 解眾生結令無諸縛。是精進根。志所奉行而無所著。 giải chúng sanh kết/kiết lệnh vô chư phược 。thị tinh tấn căn 。chí sở phụng hành nhi vô sở trước 。 獨步三界卓然有異。是為意根。知諸罣礙因緣所由。 độc bộ tam giới trác nhiên hữu dị 。thị vi/vì/vị ý căn 。tri chư quái ngại nhân duyên sở do 。 是為定根。了諸著猗智靡不達。是為慧根。 thị vi/vì/vị định căn 。liễu chư trứ y trí mĩ/mị bất đạt 。thị vi/vì/vị tuệ căn 。 又使所遵而無所惑。是為信根。化人不惑。 hựu sử sở tuân nhi vô sở hoặc 。thị vi/vì/vị tín căn 。hóa nhân bất hoặc 。 捨於非時常懷悅豫。是精進根。 xả ư phi thời thường hoài duyệt dự 。thị tinh tấn căn 。 所從法教常行清澄。微妙之法不迷眾穢。不忘道義日日增修。 sở tùng pháp giáo thường hạnh/hành/hàng thanh trừng 。vi diệu chi Pháp bất mê chúng uế 。bất vong đạo nghĩa nhật nhật tăng tu 。 是為意根。其心清淨奉行平等。 thị vi/vì/vị ý căn 。kỳ tâm thanh tịnh phụng hành bình đẳng 。 而以正受聖慧均平而得度矣。是為定根。 nhi dĩ chánh thọ/thụ thánh tuệ quân bình nhi đắc độ hĩ 。thị vi/vì/vị định căn 。 若於法界了無所礙。去諸非時住解明法。是智慧根。 nhược/nhã ư Pháp giới liễu vô sở ngại 。khứ chư phi thời trụ/trú giải minh pháp 。thị trí tuệ căn 。 滅除一切諸非善本。修行眾德。是為信根。 diệt trừ nhất thiết chư phi thiện bản 。tu hành chúng đức 。thị vi/vì/vị tín căn 。 遵諸善本順從經典。是精進根。積累眾善不違失法。 tuân chư thiện bản thuận tùng Kinh điển 。thị tinh tấn căn 。tích lũy chúng thiện bất vi thất Pháp 。 是為意根。定意歡悅不貪樂安。 thị vi/vì/vị ý căn 。định ý hoan duyệt bất tham lạc/nhạc an 。 分別眾生諸德之本。是為定根。奉行眾善從其方便。 phân biệt chúng sanh chư đức chi bổn 。thị vi/vì/vị định căn 。phụng hành chúng thiện tùng kỳ phương tiện 。 等修道法。是為慧根。又信勤修捨諸懈廢。 đẳng tu đạo Pháp 。thị vi/vì/vị tuệ căn 。hựu tín cần tu xả chư giải phế 。 意無所求無所忘失。將護定意令不迷惑。 ý vô sở cầu vô sở vong thất 。tướng hộ định ý lệnh bất mê hoặc 。 奉行智慧開化愚癡。又行信者棄捐邪法。 phụng hành trí tuệ khai hóa ngu si 。hựu hạnh/hành/hàng tín giả khí quyên tà pháp 。 行精進者放捨吾我。其心專一度於貪身。以能行定。 hạnh/hành/hàng tinh tấn giả phóng xả ngô ngã 。kỳ tâm chuyên nhất độ ư tham thân 。dĩ năng hạnh/hành/hàng định 。 裂壞諸網六十二見。其慧智者。 liệt hoại chư võng lục thập nhị kiến 。kỳ tuệ trí giả 。 蠲除一切猗著恩愛。是族姓子。菩薩所修五根淨行。 quyên trừ nhất thiết y trước/trứ ân ái 。thị tộc tính tử 。Bồ Tát sở tu ngũ căn tịnh hạnh 。 佛告族姓子。何謂菩薩行五力淨。 Phật cáo tộc tính tử 。hà vị Bồ Tát hạnh ngũ lực tịnh 。 若計於此能立五根。奉行不捨降棄四魔。 nhược/nhã kế ư thử năng lập ngũ căn 。phụng hành bất xả hàng khí tứ ma 。 不從聲聞緣覺之乘。從於大乘未曾退還。 bất tùng Thanh văn Duyên giác chi thừa 。tùng ư Đại-Thừa vị tằng thoái hoàn 。 消眾愛欲塵勞之穢。其願堅固心得自在。志存勇猛。 tiêu chúng ái dục trần lao chi uế 。kỳ nguyện kiên cố tâm đắc tự tại 。chí tồn dũng mãnh 。 其身康寧強而有勢。諸根澹泊不壞篤信。是族姓子。 kỳ thân khang ninh cường nhi hữu thế 。chư căn đạm bạc bất hoại đốc tín 。thị tộc tính tử 。 名曰信力。所不當作而不為之。 danh viết tín lực 。sở bất đương tác nhi bất vi/vì/vị chi 。 制御其性而令均調。是精進力。所當修者而皆行之。 chế ngự kỳ tánh nhi lệnh quân điều 。thị tinh tấn lực 。sở đương tu giả nhi giai hạnh/hành/hàng chi 。 其意勢強。是為意力。所造道業未曾忘失。 kỳ ý thế cường 。thị vi/vì/vị ý lực 。sở tạo đạo nghiệp vị tằng vong thất 。 以度一切。是為定力。 dĩ độ nhất thiết 。thị vi/vì/vị định lực 。 不為色聲香味細滑眾念所危。超度一切猶豫眾結。意之所住。是為慧力。 bất vi/vì/vị sắc thanh hương vị tế hoạt chúng niệm sở nguy 。siêu độ nhất thiết do dự chúng kết/kiết 。ý chi sở trụ 。thị vi/vì/vị tuệ lực 。 又信力者。不從他教而有所受。精進力者。 hựu tín lực giả 。bất tòng tha giáo nhi hữu sở thọ 。tinh tấn lực giả 。 所當執持而不忘捨。其意力者。 sở đương chấp trì nhi bất vong xả 。kỳ ý lực giả 。 逮得總持不共道意。其定力者。說法平等不從偏黨。 đãi đắc tổng trì bất cộng đạo ý 。kỳ định lực giả 。thuyết pháp bình đẳng bất tùng thiên đảng 。 其慧力者。決諸狐疑。解散眾生結網之縛。 kỳ tuệ lực giả 。quyết chư hồ nghi 。giải tán chúng sanh kết võng chi phược 。 又信力者。則能具足誠信之勢。精進力者。 hựu tín lực giả 。tức năng cụ túc thành tín chi thế 。tinh tấn lực giả 。 解脫堅強度未度者。其意力者。具足解慧度知見力。 giải thoát kiên cường độ vi độ giả 。kỳ ý lực giả 。cụ túc giải tuệ độ tri kiến lực 。 其定力者。具足究竟志性之力。其慧力者。 kỳ định lực giả 。cụ túc cứu cánh chí tánh chi lực 。kỳ tuệ lực giả 。 具足一切眾行之原。又信力者。 cụ túc nhất thiết chúng hạnh/hành/hàng chi nguyên 。hựu tín lực giả 。 能制慳貪垢穢之難。精進力者。皆能放捨一切所有。 năng chế xan tham cấu uế chi nạn/nan 。tinh tấn lực giả 。giai năng phóng xả nhất thiết sở hữu 。 其意力者。所顯德本勸助道心。其定力者。 kỳ ý lực giả 。sở hiển đức bổn khuyến trợ đạo tâm 。kỳ định lực giả 。 等心遵行捨諸所求。其慧力者。諸可修行未曾望報。 đẳng tâm tuân hành xả chư sở cầu 。kỳ tuệ lực giả 。chư khả tu hành vị tằng vọng báo 。 又信力者。釋除一切毀戒之聚。精進力者。 hựu tín lực giả 。thích trừ nhất thiết hủy giới chi tụ 。tinh tấn lực giả 。 慇懃修禁未曾違失。其意力者。 ân cần tu cấm vị tằng vi thất 。kỳ ý lực giả 。 具足道心令不闕漏。其定力者。輒得歸趣仁和之地。 cụ túc đạo tâm lệnh bất khuyết lậu 。kỳ định lực giả 。triếp đắc quy thú nhân hòa chi địa 。 其慧力者。於諸所行皆斷生死。又信力者。 kỳ tuệ lực giả 。ư chư sở hạnh giai đoạn sanh tử 。hựu tín lực giả 。 離於諍訟瞋恚之本。精進力者。正念所行遵修忍辱。 ly ư tranh tụng sân khuể chi bổn 。tinh tấn lực giả 。chánh niệm sở hạnh tuân tu nhẫn nhục 。 其意力者。具足道行亦不毀法。其定力者。 kỳ ý lực giả 。cụ túc đạo hạnh/hành/hàng diệc bất hủy Pháp 。kỳ định lực giả 。 先自制心令不放逸。擁護一切眾生之類。 tiên tự chế tâm lệnh bất phóng dật 。ủng hộ nhất thiết chúng sanh chi loại 。 其慧力者。不計吾我亦無人想。又信力者。 kỳ tuệ lực giả 。bất kế ngô ngã diệc vô nhân tưởng 。hựu tín lực giả 。 棄捐懈怠眾穢塵垢。精進力者。皆得超度一切因緣。 khí quyên giải đãi chúng uế trần cấu 。tinh tấn lực giả 。giai đắc siêu độ nhất thiết nhân duyên 。 不為惡事之所見迷。其意力者。 bất vi/vì/vị ác sự chi sở kiến mê 。kỳ ý lực giả 。 修行於道而令具足。其定力者。身得休息能諧降魔。 tu hành ư đạo nhi lệnh cụ túc 。kỳ định lực giả 。thân đắc hưu tức năng hài hàng ma 。 其慧力者。於諸所作無不作。又信力者。 kỳ tuệ lực giả 。ư chư sở tác vô bất tác 。hựu tín lực giả 。 消化諸垢眾邪之行。精進力者。合會眾生而開化之。 tiêu hoá chư cấu chúng tà chi hạnh/hành/hàng 。tinh tấn lực giả 。hợp hội chúng sanh nhi khai hóa chi 。 其意力者。常一其志而勸助之。其定力者。 kỳ ý lực giả 。thường nhất kỳ chí nhi khuyến trợ chi 。kỳ định lực giả 。 常行靜寂未曾憒亂。其慧力者。 thường hạnh/hành/hàng tĩnh tịch vị tằng hội loạn 。kỳ tuệ lực giả 。 曉了諸人所行之法。又信力者。棄於諸見所識眾垢。 hiểu liễu chư nhân sở hạnh chi Pháp 。hựu tín lực giả 。khí ư chư kiến sở thức chúng cấu 。 精進力者。常勤修行求於博聞。其意力者。 tinh tấn lực giả 。thường cần tu hành cầu ư bác văn 。kỳ ý lực giả 。 嚴淨思念所行如應。其定力者。心無所生乃能逮得。 nghiêm tịnh tư niệm sở hạnh như ưng 。kỳ định lực giả 。tâm vô sở sanh nãi năng đãi đắc 。 其慧力者。精學堪任令致成就。又信力者。 kỳ tuệ lực giả 。tinh học kham nhâm lệnh trí thành tựu 。hựu tín lực giả 。 常得至誠七財之貨。精進力者。 thường đắc chí thành thất tài chi hóa 。tinh tấn lực giả 。 曉了分別致七覺意。其意力者。心常整齊未曾憒亂。其定力者。 hiểu liễu phân biệt trí thất giác ý 。kỳ ý lực giả 。tâm thường chỉnh tề vị tằng hội loạn 。kỳ định lực giả 。 則致超度七識之住。其慧力者。 tức trí siêu độ thất thức chi trụ/trú 。kỳ tuệ lực giả 。 過於八邪而無著也。無能破壞心常清淨。是為信力。 quá/qua ư bát tà nhi Vô Trước dã 。vô năng phá hoại tâm thường thanh tịnh 。thị vi/vì/vị tín lực 。 奉行清淨而不退還。無淨不淨。無應不應。 phụng hành thanh tịnh nhi bất thoái hoàn 。vô tịnh bất tịnh 。vô ưng bất ưng 。 是精進力。清淨其意合集群類道品之法。無意無念。 thị tinh tấn lực 。thanh tịnh kỳ ý hợp tập quần loại đạo phẩm chi Pháp 。vô ý vô niệm 。 是為意力。其心精進修於寂寞。乃為正受。 thị vi/vì/vị ý lực 。kỳ tâm tinh tấn tu ư tịch mịch 。nãi vi/vì/vị chánh thọ 。 是為定力。若能清淨。不為諸見之所迷惑。 thị vi/vì/vị định lực 。nhược/nhã năng thanh tịnh 。bất vi/vì/vị chư kiến chi sở mê hoặc 。 奉諸德本。是為慧力。是族姓子。 phụng chư đức bổn 。thị vi/vì/vị tuệ lực 。thị tộc tính tử 。 菩薩所行五力清淨。 Bồ Tát sở hạnh ngũ lực thanh tịnh 。 佛告族姓子。何謂菩薩七覺品淨。彼以發顯。 Phật cáo tộc tính tử 。hà vị Bồ Tát thất giác phẩm tịnh 。bỉ dĩ phát hiển 。 意覺品者。而得自在不共道慧。 ý giác phẩm giả 。nhi đắc tự tại bất cộng đạo tuệ 。 法覺品者。觀察所行。則隨應時而無所著。 Pháp giác phẩm giả 。quan sát sở hạnh 。tức tùy ưng thời nhi vô sở trước 。 精進覺品。所勤修行至無罣礙。歡悅覺品者。 tinh tấn giác phẩm 。sở cần tu hành chí vô quái ngại 。hoan duyệt giác phẩm giả 。 心成無所樂。信覺品者。身意休息得至究竟。 tâm thành vô sở lạc/nhạc 。tín giác phẩm giả 。thân ý hưu tức đắc chí cứu cánh 。 定覺品者。離於志味而得達至。觀覺品者。 định giác phẩm giả 。ly ư chí vị nhi đắc đạt chí 。quán giác phẩm giả 。 所可造業而悉成辦。又求道心。亦無所得亦無所失。 sở khả tạo nghiệp nhi tất thành biện/bạn 。hựu cầu đạo tâm 。diệc vô sở đắc diệc vô sở thất 。 是意覺品。若將護法精進日新。是法覺品。 thị ý giác phẩm 。nhược/nhã tướng hộ Pháp tinh tấn nhật tân 。thị pháp giác phẩm 。 開化眾生不以厭倦。是精進覺品。 khai hóa chúng sanh bất dĩ yếm quyện 。thị tinh tấn giác phẩm 。 設樂法樂慇懃思議。是悅覺品。若化人民。 thiết lạc/nhạc Pháp lạc/nhạc ân cần tư nghị 。thị duyệt giác phẩm 。nhược/nhã hóa nhân dân 。 滅除塵勞建立於道。是信覺品。若住等意心不懷亂。 diệt trừ trần lao kiến lập ư đạo 。thị tín giác phẩm 。nhược/nhã trụ/trú đẳng ý tâm bất hoài loạn 。 是定覺品。若能察行聖賢之慧。建立眾人。是觀覺品。 thị định giác phẩm 。nhược/nhã năng sát hạnh/hành/hàng thánh hiền chi tuệ 。kiến lập chúng nhân 。thị quán giác phẩm 。 無憂不念若如師子。過於聲聞緣覺之乘。 Vô ưu bất niệm nhược như sư tử 。quá/qua ư Thanh văn Duyên giác chi thừa 。 是意覺品。一切諸法皆悉清淨。曉了此者。 thị ý giác phẩm 。nhất thiết chư pháp giai tất thanh tịnh 。hiểu liễu thử giả 。 是法覺品。其行清淨。護身口意而無所犯。 thị pháp giác phẩm 。kỳ hạnh/hành/hàng thanh tịnh 。hộ thân khẩu ý nhi vô sở phạm 。 是精進覺品。淨無所著離於危害。是悅覺品。 thị tinh tấn giác phẩm 。tịnh vô sở trước ly ư nguy hại 。thị duyệt giác phẩm 。 嚴修所行。所當為者而悉成辦。是信覺品。 nghiêm tu sở hạnh 。sở đương vi/vì/vị giả nhi tất thành biện/bạn 。thị tín giác phẩm 。 未曾順從世之同塵。平等色像。是定覺品。 vị tằng thuận tùng thế chi đồng trần 。bình đẳng sắc tượng 。thị định giác phẩm 。 未曾住於二法之行。離於漂流。常見將護救於眾生。 vị tằng trụ/trú ư nhị Pháp chi hạnh/hành/hàng 。ly ư phiêu lưu 。thường kiến tướng hộ cứu ư chúng sanh 。 是觀覺品。 thị quán giác phẩm 。 佛告族姓子。所以名曰覺品者何。 Phật cáo tộc tính tử 。sở dĩ danh viết giác phẩm giả hà 。 了了曉諸法靡所不達。分別稱量識知所趣。 liễu liễu hiểu chư Pháp mĩ/mị sở bất đạt 。phân biệt xưng lượng thức tri sở thú 。 解其威儀禮節所歸。開化眾生。彼所住處。 giải kỳ uy nghi lễ tiết sở quy 。khai hóa chúng sanh 。bỉ sở trụ xứ 。 己身勤修廣行道義。除去結縛諸所拘綴。是意覺品。 kỷ thân cần tu quảng hành đạo nghĩa 。trừ khứ kết phược chư sở câu chuế 。thị ý giác phẩm 。 斯則為是賢聖之行。非是愚夫所修。 tư tức vi/vì/vị thị hiền thánh chi hạnh/hành/hàng 。phi thị ngu phu sở tu 。 說其聖行非魔所行。非是貢高自大所行。 thuyết kỳ Thánh hạnh/hành/hàng phi ma sở hạnh 。phi thị cống cao tự đại sở hạnh 。 聖賢行者此則非是。外道異學之所及逮。賢聖所行。 thánh hiền hành giả thử tức phi thị 。ngoại đạo dị học chi sở cập đãi 。hiền thánh sở hạnh 。 不行色聲香味細滑之法。賢聖行者。 bất hạnh/hành sắc thanh hương vị tế hoạt chi Pháp 。hiền thánh hành giả 。 則無眾想因緣之著。賢聖行者。便無選擇處所方面。 tức vô chúng tưởng nhân duyên chi trước/trứ 。hiền thánh hành giả 。tiện vô tuyển trạch xứ sở phương diện 。 有所忘失。賢聖行者。無心意識念言之行。賢聖行者。 hữu sở vong thất 。hiền thánh hành giả 。vô tâm ý thức niệm ngôn chi hạnh/hành/hàng 。hiền thánh hành giả 。 離於見聞念知識法。賢聖行者。 ly ư kiến văn niệm tri thức Pháp 。hiền thánh hành giả 。 無有泥洹造念思想。於一切法無所行者。是賢聖行。 vô hữu nê hoàn tạo niệm tư tưởng 。ư nhất thiết Pháp vô sở hành giả 。thị hiền thánh hạnh/hành/hàng 。 修於經典。一切無有應與不應念與不念。 tu ư Kinh điển 。nhất thiết vô hữu ưng dữ bất ưng niệm dữ bất niệm 。 亦無他想。是賢聖行。於一切法悉無所住。 diệc vô tha tưởng 。thị hiền thánh hạnh/hành/hàng 。ư nhất thiết Pháp tất vô sở trụ 。 不慕尊處所。是賢者行。於一切法而不錯亂。 bất mộ tôn xứ sở 。thị hiền giả hạnh/hành/hàng 。ư nhất thiết Pháp nhi bất thác loạn 。 順行正義各令得所。是賢聖行。於一切法未曾諍訟。 thuận hạnh/hành/hàng chánh nghĩa các lệnh đắc sở 。thị hiền thánh hạnh/hành/hàng 。ư nhất thiết Pháp vị tằng tranh tụng 。 和同止住。是賢聖行。奉行諸法無諸法想。 hòa đồng chỉ trụ 。thị hiền thánh hạnh/hành/hàng 。phụng hành chư Pháp vô chư pháp tưởng 。 不失道意。是賢聖行。此族姓子。 bất thất đạo ý 。thị hiền thánh hạnh/hành/hàng 。thử tộc tính tử 。 修七覺品聖賢淨之行。佛告族姓子。 tu thất giác phẩm thánh hiền tịnh chi hạnh/hành/hàng 。Phật cáo tộc tính tử 。 何謂菩薩修八道法清淨之行。所謂八道行者。一曰正見。何謂正見。 hà vị Bồ Tát tu bát đạo pháp thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng 。sở vị bát đạo hành giả 。nhất viết chánh kiến 。hà vị chánh kiến 。 若能奉行一切諸法。於我不我不住空觀。 nhược/nhã năng phụng hành nhất thiết chư pháp 。ư ngã bất ngã bất trụ không quán 。 所以者何。察身吾我等無差特。 sở dĩ giả hà 。sát thân ngô ngã đẳng vô sái đặc 。 亦復不住觀身人空。所以者何。身人及空亦復等耳。 diệc phục bất trụ quán thân nhân không 。sở dĩ giả hà 。thân nhân cập không diệc phục đẳng nhĩ 。 亦復不住觀人壽命與空別也。所以者何。 diệc phục bất trụ quán nhân thọ mạng dữ không biệt dã 。sở dĩ giả hà 。 人壽命空觀心平等。亦復不觀所有生死。 nhân thọ mạng không quán tâm bình đẳng 。diệc phục bất quán sở hữu sanh tử 。 離於終始空無之義。所以者何。所有生死及終始患。 ly ư chung thủy không vô chi nghĩa 。sở dĩ giả hà 。sở hữu sanh tử cập chung thủy hoạn 。 所見空者悉亦等耳。不住觀空斷滅常見。 sở kiến không giả tất diệc đẳng nhĩ 。bất trụ quán không đoạn điệt thường kiến 。 有吾有我。所以者何。斷滅常見悉亦等矣。 hữu ngô hữu ngã 。sở dĩ giả hà 。đoạn điệt thường kiến tất diệc đẳng hĩ 。 亦不計身及所觀空。亦不住此。所以者何。 diệc bất kế thân cập sở quán không 。diệc bất trụ thử 。sở dĩ giả hà 。 身吾我空悉亦等耳。亦復不住見佛法眾觀空之行。 thân ngô ngã không tất diệc đẳng nhĩ 。diệc phục bất trụ kiến Phật Pháp chúng quán không chi hạnh/hành/hàng 。 所以者何。見佛法眾及所觀空。悉亦等矣。 sở dĩ giả hà 。kiến Phật Pháp chúng cập sở quán không 。tất diệc đẳng hĩ 。 是族姓子。有彼此見觀至滅度。 thị tộc tính tử 。hữu bỉ thử kiến quán chí diệt độ 。 是為正見見佛法眾。其邪見者不離顛倒也。 thị vi/vì/vị chánh kiến kiến Phật Pháp chúng 。kỳ tà kiến giả bất ly điên đảo dã 。 若於諸見無所想念。上妙中間。是謂正見。所以者何。 nhược/nhã ư chư kiến vô sở tưởng niệm 。thượng diệu trung gian 。thị vị chánh kiến 。sở dĩ giả hà 。 如彼等觀則亦無邪。以何為見。其見者當觀平等。 như bỉ đẳng quán tức diệc vô tà 。dĩ hà vi/vì/vị kiến 。kỳ kiến giả đương quán bình đẳng 。 見凡夫法以為卑賤。所學法者以為尊高。 kiến phàm phu Pháp dĩ vi/vì/vị ti tiện 。sở học Pháp giả dĩ vi/vì/vị tôn cao 。 如是觀者則為邪觀。見凡夫法穢行未消。 như thị quán giả tức vi/vì/vị tà quán 。kiến phàm phu Pháp uế hạnh/hành/hàng vị tiêu 。 菩薩法者無有塵勞。如是觀者則為邪見。 Bồ Tát Pháp giả vô hữu trần lao 。như thị quán giả tức vi/vì/vị tà kiến 。 見凡夫法以為是漏。無所學法以為無漏。 kiến phàm phu Pháp dĩ vi/vì/vị thị lậu 。vô sở học Pháp dĩ vi/vì/vị vô lậu 。 如是觀者則為邪見。見凡夫法有求衣食。 như thị quán giả tức vi/vì/vị tà kiến 。kiến phàm phu pháp hữu cầu y thực 。 緣覺之法不望供養。如是觀者則為邪見。 duyên giác chi Pháp bất vọng cúng dường 。như thị quán giả tức vi/vì/vị tà kiến 。 見有小意有所悕望。菩薩之意無所悕望。 kiến hữu tiểu ý hữu sở hy vọng 。Bồ Tát chi ý vô sở hy vọng 。 如是觀者則為邪見。見凡夫法以為放逸。菩薩之法以為無欲。 như thị quán giả tức vi/vì/vị tà kiến 。kiến phàm phu Pháp dĩ vi/vì/vị phóng dật 。Bồ Tát chi Pháp dĩ vi/vì/vị vô dục 。 如是觀者則為邪見。見凡夫法悉有為事。 như thị quán giả tức vi/vì/vị tà kiến 。kiến phàm phu Pháp tất hữu vi sự 。 佛之正法是無為道。如是觀者則為邪見。 Phật chi chánh pháp thị vô vi/vì/vị đạo 。như thị quán giả tức vi/vì/vị tà kiến 。 佛告族姓子。有能察凡夫法。一切法皆本淨。 Phật cáo tộc tính tử 。hữu năng sát phàm phu Pháp 。nhất thiết pháp giai bản tịnh 。 其學法亦本淨。觀諸法悉自然乃為正見也。 kỳ học Pháp diệc bản tịnh 。quán chư Pháp tất tự nhiên nãi vi/vì/vị chánh kiến dã 。 凡夫法所學法亦空。了學法空。乃為正見。 phàm phu Pháp sở học Pháp diệc không 。liễu học pháp không 。nãi vi/vì/vị chánh kiến 。 凡夫法者等於因緣。曉了如此緣覺之法。 phàm phu Pháp giả đẳng ư nhân duyên 。hiểu liễu như thử duyên giác chi Pháp 。 因緣亦等。乃為正見。凡夫法者則為靜默。 nhân duyên diệc đẳng 。nãi vi/vì/vị chánh kiến 。phàm phu Pháp giả tức vi/vì/vị tĩnh mặc 。 菩薩之法亦為澹泊。乃為正見。 Bồ Tát chi Pháp diệc vi/vì/vị đạm bạc 。nãi vi/vì/vị chánh kiến 。 凡夫之法無所成就。諸佛之法亦無究竟。乃為正見。 phàm phu chi Pháp vô sở thành tựu 。chư Phật chi Pháp diệc vô cứu cánh 。nãi vi/vì/vị chánh kiến 。 其正見者。心不入二不見二者。人亦無二不見吾我。 kỳ chánh kiến giả 。tâm bất nhập nhị bất kiến nhị giả 。nhân diệc vô nhị bất kiến ngô ngã 。 則為正見。無若干見。不以若干為異見者。 tức vi/vì/vị chánh kiến 。vô nhược can kiến 。bất dĩ nhược can vi/vì/vị dị kiến giả 。 為平等觀。則不想念。一切諸法有上中下。 vi ình đẳng quán 。tức bất tưởng niệm 。nhất thiết chư pháp hữu thượng trung hạ 。 於一切法無所想見。乃為正見。其正見者。 ư nhất thiết Pháp vô sở tưởng kiến 。nãi vi/vì/vị chánh kiến 。kỳ chánh kiến giả 。 無若干見亦無所見。無所見者乃為正見。 vô nhược can kiến diệc vô sở kiến 。vô sở kiến giả nãi vi/vì/vị chánh kiến 。 所可察者無有形色。以見諸法無形色者。乃為正見。 sở khả sát giả vô hữu hình sắc 。dĩ kiến chư Pháp vô hình sắc giả 。nãi vi/vì/vị chánh kiến 。 是族姓子。觀一切法曉如是者。 thị tộc tính tử 。quán nhất thiết pháp hiểu như thị giả 。 斯乃名曰班宣法律。說是語時。五百比丘漏盡意解。 tư nãi danh viết ban tuyên pháp luật 。thuyết thị ngữ thời 。ngũ bách Tỳ-kheo lậu tận ý giải 。 佛告寶髻菩薩。所謂正念。 Phật cáo bảo kế Bồ Tát 。sở vị chánh niệm 。 蠲除諸念與不念俱。合集寂然。而觀智德至澹泊法。 quyên trừ chư niệm dữ bất niệm câu 。hợp tập tịch nhiên 。nhi quán trí đức chí đạm bạc Pháp 。 曉了所觀見於諸法。所念信者。何謂為法。何謂非法。 hiểu liễu sở quán kiến ư chư Pháp 。sở niệm tín giả 。hà vị vi/vì/vị Pháp 。hà vị phi pháp 。 解知諸法各各別異。不相親近。 giải tri chư Pháp các các biệt dị 。bất tướng thân cận 。 以曉了是不念平等。況于信邪未之有也。 dĩ hiểu liễu thị bất niệm bình đẳng 。huống vu tín tà vị chi hữu dã 。 於一切念無念不念。無所復思無應不應。是為正念。 ư nhất thiết niệm vô niệm bất niệm 。vô sở phục tư vô ưng bất ưng 。thị vi/vì/vị chánh niệm 。 佛告族姓子。所謂正言。其所說者不自見身。 Phật cáo tộc tính tử 。sở vị chánh ngôn 。kỳ sở thuyết giả bất tự kiến thân 。 不見他人不著彼我。不危己身亦不危他。是謂正言。 bất kiến tha nhân bất trước bỉ ngã 。bất nguy kỷ thân diệc bất nguy tha 。thị vị chánh ngôn 。 又正言者。等解諸法。知一切法至於滅盡。 hựu chánh ngôn giả 。đẳng giải chư Pháp 。tri nhất thiết pháp chí ư diệt tận 。 知一切法歸賢聖法及與解脫。是謂正言。 tri nhất thiết pháp quy hiền thánh pháp cập dữ giải thoát 。thị vị chánh ngôn 。 奉行慈心重加愍哀。親仇無別。 phụng hành từ tâm trọng gia mẫn ai 。thân cừu vô biệt 。 正言亦空等演諸法。無相不願悉無所作。不生不起。 chánh ngôn diệc không đẳng diễn chư Pháp 。vô tướng bất nguyện tất vô sở tác 。bất sanh bất khởi 。 諸法言等。一切諸法無常苦空非身之教。其正言者。 chư Pháp ngôn đẳng 。nhất thiết chư pháp vô thường khổ không phi thân chi giáo 。kỳ chánh ngôn giả 。 一切諸法無人壽命。等說諸法從意緣起。 nhất thiết chư pháp vô nhân thọ mạng 。đẳng thuyết chư Pháp tùng ý duyên khởi 。 如其所種各得其實。菩薩等示眾生宣其經法。 như kỳ sở chủng các đắc kỳ thật 。Bồ Tát đẳng thị chúng sanh tuyên kỳ Kinh pháp 。 令行佛道。其正言淨。 lệnh hạnh/hành/hàng Phật đạo 。kỳ chánh ngôn tịnh 。 則為一切十方諸佛之所擁護。是為正言。 tức vi/vì/vị nhất thiết thập phương chư Phật chi sở ủng hộ 。thị vi/vì/vị chánh ngôn 。 佛告族姓子。所謂正業。消化一切諸所造業。 Phật cáo tộc tính tử 。sở vị chánh nghiệp 。tiêu hoá nhất thiết chư sở tạo nghiệp 。 未曾復作諸所原基。所修業者滅眾苦惱。 vị tằng phục tác chư sở nguyên cơ 。sở tu nghiệp giả diệt chúng khổ não 。 諸可常業悉令立虛。不興邪業。 chư khả thường nghiệp tất lệnh lập hư 。bất hưng tà nghiệp 。 離於塵勞無有穢濁。是謂正業。若有菩薩。 ly ư trần lao vô hữu uế trược 。thị vị chánh nghiệp 。nhược hữu Bồ Tát 。 曉了此業及與諸法。於諸善本而無所造。以修德行。 hiểu liễu thử nghiệp cập dữ chư Pháp 。ư chư thiện bản nhi vô sở tạo 。dĩ tu đức hạnh/hành/hàng 。 是謂無作則為造行。為虛無要空虛之宅。 thị vị vô tác tức vi/vì/vị tạo hạnh/hành/hàng 。vi/vì/vị hư vô yếu không hư chi trạch 。 是謂菩薩行上尊道為正業也。 thị vị Bồ Tát hạnh thượng tôn đạo vi/vì/vị chánh nghiệp dã 。 佛告族姓子。所謂正命。不計有我不計有人。 Phật cáo tộc tính tử 。sở vị chánh mạng 。bất kế hữu ngã bất kế hữu nhân 。 是謂正命。其正命者。亦不積聚一切塵勞。 thị vị chánh mạng 。kỳ chánh mạng giả 。diệc bất tích tụ nhất thiết trần lao 。 菩薩正命。則能淨修眾生志性。 Bồ Tát chánh mạng 。tức năng tịnh tu chúng sanh chí tánh 。 已淨志性不自計身。亦無壽命等。為彼我及與法故。 dĩ tịnh chí tánh bất tự kế thân 。diệc vô thọ mạng đẳng 。vi ỉ ngã cập dữ Pháp cố 。 行清淨義。是謂正命。佛告族姓子。所謂正便。 hạnh/hành/hàng thanh tịnh nghĩa 。thị vị chánh mạng 。Phật cáo tộc tính tử 。sở vị chánh tiện 。 於此不為非法之事。心不捨德。所作方便安無怯弱。 ư thử bất vi/vì/vị phi pháp chi sự 。tâm bất xả đức 。sở tác phương tiện an vô khiếp nhược 。 修於正行淳淑近之。是謂正便。 tu ư chánh hạnh thuần thục cận chi 。thị vị chánh tiện 。 其正便者不為邪便。所作方便如其所言。 kỳ chánh tiện giả bất vi/vì/vị tà tiện 。sở tác phương tiện như kỳ sở ngôn 。 不計諸法等與不等。無作不作。如諸法住。 bất kế chư Pháp đẳng dữ bất đẳng 。vô tác bất tác 。như chư pháp trụ 。 順其所行而設方便。計如此法。諸佛之法亦復如是。 thuận kỳ sở hạnh nhi thiết phương tiện 。kế như thử pháp 。chư Phật chi Pháp diệc phục như thị 。 如其寂然因為方便。諸法平等無有差特。所行亦等。 như kỳ tịch nhiên nhân vi/vì/vị phương tiện 。chư pháp bình đẳng vô hữu sái đặc 。sở hạnh diệc đẳng 。 為諸眾生除其邪便。則以勸助於諸通慧。 vi/vì/vị chư chúng sanh trừ kỳ tà tiện 。tức dĩ khuyến trợ ư chư thông tuệ 。 是為菩薩所行正便。佛告族姓子。所謂正意。 thị vi/vì/vị Bồ Tát sở hạnh chánh tiện 。Phật cáo tộc tính tử 。sở vị chánh ý 。 謂憶佛道。 vị ức Phật đạo 。 念施持戒忍辱精進一心智慧慈悲喜護。是謂正意。念於慇懃。不聽一切塵勞之穢。 niệm thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn nhất tâm trí tuệ từ bi hỉ hộ 。thị vị chánh ý 。niệm ư ân cần 。bất thính nhất thiết trần lao chi uế 。 不從魔便。其所念者。在所向生不墮邪見。 bất tùng ma tiện 。kỳ sở niệm giả 。tại sở hướng sanh bất đọa tà kiến 。 工御其意制其所念。如監門者知閉開時。 công ngự kỳ ý chế kỳ sở niệm 。như giam môn giả tri bế khai thời 。 除去一切諸不善念所思想。不聽邪念。 trừ khứ nhất thiết chư bất thiện niệm sở tư tưởng 。bất thính tà niệm 。 是謂正意。菩薩已處於此正意。不於此中寂滅道性。 thị vị chánh ý 。Bồ Tát dĩ xứ/xử ư thử chánh ý 。bất ư thử trung tịch diệt đạo tánh 。 而取果證。 nhi thủ quả chứng 。 是為菩薩正意淨行佛告族姓子。所謂菩薩正定。隨賢聖行。 thị vi/vì/vị Bồ Tát chánh ý tịnh hạnh Phật cáo tộc tính tử 。sở vị Bồ Tát chánh định 。tùy hiền thánh hạnh/hành/hàng 。 知於苦諦。斷集諦種。證盡諦種。奉道諦種。 tri ư khổ đế 。đoạn tập đế chủng 。chứng tận đế chủng 。phụng đạo đế chủng 。 是為正定。彼若正受。等於己身亦等諸法。 thị vi/vì/vị chánh định 。bỉ nhược/nhã chánh thọ 。đẳng ư kỷ thân diệc đẳng chư Pháp 。 己身清淨諸法亦淨。 kỷ thân thanh tịnh chư Pháp diệc tịnh 。 己身則空諸法亦空定意正受能如是者。則入平等不墮滅盡。 kỷ thân tức không chư Pháp diệc không định ý chánh thọ năng như thị giả 。tức nhập bình đẳng bất đọa diệt tận 。 是為菩薩正定淨行。發心之頃所行平等。 thị vi/vì/vị Bồ Tát chánh định tịnh hạnh 。phát tâm chi khoảnh sở hạnh bình đẳng 。 具足智慧一切聖福覺了諸法。是為菩薩正定淨行。 cụ túc trí tuệ nhất thiết thánh phước giác liễu chư Pháp 。thị vi/vì/vị Bồ Tát chánh định tịnh hạnh 。 佛說是正定覺時。千六百天與人弟子行者。 Phật thuyết thị chánh định giác thời 。thiên lục bách Thiên dữ nhân đệ-tử hành giả 。 好樂小乘已入其法。改發無上正真道意。 hảo lạc/nhạc Tiểu thừa dĩ nhập kỳ Pháp 。cải phát vô thượng chánh chân đạo ý 。 佛告族姓子。何謂菩薩護覺意。 Phật cáo tộc tính tử 。hà vị Bồ Tát hộ giác ý 。 將養其心令不起生。除婬怒癡去於色著。痛想行識。 tướng dưỡng kỳ tâm lệnh bất khởi sanh 。trừ dâm nộ si khứ ư sắc trước/trứ 。thống tưởng hạnh/hành/hàng thức 。 在於三處而無所著。獨步三界過三脫門。 tại ư tam xứ/xử nhi vô sở trước 。độc bộ tam giới quá/qua tam thoát môn 。 至三達智。覩去來今無所罣礙。 chí tam đạt trí 。đổ khứ lai kim vô sở quái ngại 。 開度眾生除諸穢垢。猶如日明無所不曜。善權智慧隨時示現。 khai độ chúng sanh trừ chư uế cấu 。do như nhật minh vô sở bất diệu 。thiện xảo trí tuệ tùy thời thị hiện 。 遊於三世如水蓮花。開化一切使發道意。 du ư tam thế như thủy liên hoa 。khai hóa nhất thiết sử phát đạo ý 。 是為菩薩護覺道意清淨之行。佛告寶髻。 thị vi/vì/vị Bồ Tát hộ giác đạo ý thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng 。Phật cáo bảo kế 。 何謂菩薩成就神通為清淨行。 hà vị Bồ Tát thành tựu thần thông vi/vì/vị thanh tịnh hạnh 。 又以五事具備徹視。何謂為五。逮得光明名曰天眼。 hựu dĩ ngũ sự cụ bị triệt thị 。hà vị vi/vì/vị ngũ 。đãi đắc quang minh danh viết Thiên nhãn 。 普照十方消盡窈冥。靡不覩燿見一切佛所可開化。 phổ chiếu thập phương tiêu tận yểu minh 。mĩ/mị bất đổ diệu kiến nhất thiết Phật sở khả khai hóa 。 多所度脫。故曰天眼。遙覩眾生終始所趣。 đa sở độ thoát 。cố viết Thiên nhãn 。dao đổ chúng sanh chung thủy sở thú 。 莊嚴其志。名曰天眼。 trang nghiêm kỳ chí 。danh viết Thiên nhãn 。 皆見十方一切形色像貌種類好醜長短。其天眼者無所罣礙。 giai kiến thập phương nhất thiết hình sắc tượng mạo chủng loại hảo xú trường/trưởng đoản 。kỳ Thiên nhãn giả vô sở quái ngại 。 意念寂滅其相無為。 ý niệm tịch diệt kỳ tướng vô vi/vì/vị 。 過諸天龍神及揵沓惒聲聞緣覺。見其本末靡所不達。是族姓子。 quá/qua chư Thiên Long Thần cập kiền-đạp-hòa Thanh văn Duyên giác 。kiến kỳ bản mạt mĩ/mị sở bất đạt 。thị tộc tính tử 。 如是比類致五神通。逮此天眼為菩薩眼。 như thị bỉ loại trí ngũ thần thông 。đãi thử Thiên nhãn vi/vì/vị Bồ Tát nhãn 。 是為菩薩天眼之淨。 thị vi/vì/vị Bồ Tát Thiên nhãn chi tịnh 。 佛告族姓子。復以五事。成其徹聽靡所不聞。 Phật cáo tộc tính tử 。phục dĩ ngũ sự 。thành kỳ triệt thính mĩ/mị sở bất văn 。 何謂為五。聞於人聲。亦復徹聞非人之聲。 hà vị vi/vì/vị ngũ 。văn ư nhân thanh 。diệc phục triệt văn phi nhân chi thanh 。 亦聞地獄餓鬼畜生辛苦之音。 diệc văn địa ngục ngạ quỷ súc sanh tân khổ chi âm 。 一切十方諸佛說法悉亦聞之。 nhất thiết thập phương chư Phật thuyết Pháp tất diệc văn chi 。 一切十方諸有言語音辭不同。各各別異億萬種音。皆能聽了。 nhất thiết thập phương chư hữu ngôn ngữ âm từ bất đồng 。các các biệt dị ức vạn chủng âm 。giai năng thính liễu 。 是為五事菩薩神通徹聽清淨。 thị vi/vì/vị ngũ sự Bồ Tát thần thông triệt thính thanh tịnh 。 佛告族姓子。復以五事知人心念。何謂為五。 Phật cáo tộc tính tử 。phục dĩ ngũ sự tri nhân tâm niệm 。hà vị vi/vì/vị ngũ 。 悉能逮知諸天人民地獄餓鬼畜生之類。 tất năng đãi tri chư Thiên Nhân dân địa ngục ngạ quỷ súc sanh chi loại 。 本末所因心念善惡。方當來世若更受身。 bản mạt sở nhân tâm niệm thiện ác 。phương đương lai thế nhược/nhã cánh thọ/thụ thân 。 知去來今心念所趣。決定來處歸於邪業。 tri khứ lai kim tâm niệm sở thú 。quyết định lai xứ/xử quy ư tà nghiệp 。 眾生心念善惡所行。皆了知之。察其心意。 chúng sanh tâm niệm thiện ác sở hạnh 。giai liễu tri chi 。sát kỳ tâm ý 。 或懷貪婬瞋恚愚癡。隨其本行如應說法。 hoặc hoài tham dâm sân khuể ngu si 。tùy kỳ bổn hạnh/hành/hàng như ưng thuyết Pháp 。 是為菩薩知諸心念清淨之行。 thị vi/vì/vị Bồ Tát tri chư tâm niệm thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng 。 佛告族姓子。何謂菩薩知過去神通清淨。 Phật cáo tộc tính tử 。hà vị Bồ Tát tri quá khứ thần thông thanh tịnh 。 謂以五事了知古世。其有受於婬怒癡者。 vị dĩ ngũ sự liễu tri cổ thế 。kỳ hữu thọ/thụ ư dâm nộ si giả 。 悉自然受不熟思惟致此事耳。 tất tự nhiên thọ/thụ bất thục tư tánh trí thử sự nhĩ 。 復解己身無央數世便更專。 phục giải kỷ thân vô ương số thế tiện cánh chuyên 。 惟布施持戒忍辱精進一心智慧慈悲喜護。緣其定意而逮得此。 duy bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn nhất tâm trí tuệ từ bi hỉ hộ 。duyên kỳ định ý nhi đãi đắc thử 。 亦從已致其受。吾我念心因緣諸相之觀。其相因緣。 diệc tùng dĩ trí kỳ thọ/thụ 。ngô ngã niệm tâm nhân duyên chư tướng chi quán 。kỳ tướng nhân duyên 。 亦從已為而自然受。思惟其心自觀其志。 diệc tùng dĩ vi/vì/vị nhi tự nhiên thọ/thụ 。tư tánh kỳ tâm tự quán kỳ chí 。 其入癡門亦自然受。念識此已。 kỳ nhập si môn diệc tự nhiên thọ/thụ 。niệm thức thử dĩ 。 隨其色像眷屬勢力名稱豪貴貧賤苦樂。亦己身為。 tùy kỳ sắc tượng quyến thuộc thế lực danh xưng hào quý bần tiện khổ lạc/nhạc 。diệc kỷ thân vi/vì/vị 。 皆自然行而受此患。是為菩薩知往心念清淨神通。 giai tự nhiên hạnh/hành/hàng nhi thọ/thụ thử hoạn 。thị vi/vì/vị Bồ Tát tri vãng tâm niệm thanh tịnh thần thông 。 佛告族姓子。何謂菩薩具備神足。 Phật cáo tộc tính tử 。hà vị Bồ Tát cụ bị thần túc 。 則以五事而逮神足。何謂為五。示現色身神通自在。 tức dĩ ngũ sự nhi đãi thần túc 。hà vị vi/vì/vị ngũ 。thị hiện sắc thân thần thông tự tại 。 神識音響神足悉達。心意所行神足普周。 thần thức âm hưởng thần túc Tất đạt 。tâm ý sở hạnh thần túc phổ châu 。 一切眾生心所娛樂。神足皆別。親近所見神足咸至。 nhất thiết chúng sanh tâm sở ngu lạc 。thần túc giai biệt 。thân cận sở kiến thần túc hàm chí 。 坐見十方無數國土。周遍一切諸佛境界。 tọa kiến thập phương vô số quốc độ 。chu biến nhất thiết chư Phật cảnh giới 。 隨其習俗現其形體。身遍一切十方眾生。 tùy kỳ tập tục hiện kỳ hình thể 。thân biến nhất thiết thập phương chúng sanh 。 為其說法。令得開解發大道意。是族姓子。 vi/vì/vị kỳ thuyết Pháp 。lệnh đắc khai giải phát đại đạo ý 。thị tộc tính tử 。 菩薩所行神足清淨。 Bồ Tát sở hạnh thần túc thanh tịnh 。 佛告族姓子。菩薩慧眼具天眼淨。其天眼者。 Phật cáo tộc tính tử 。Bồ Tát Tuệ-nhãn cụ Thiên nhãn tịnh 。kỳ Thiên nhãn giả 。 住於神識亦無所著。則致天耳本末清淨。 trụ/trú ư thần thức diệc vô sở trước 。tức trí thiên nhĩ bản mạt thanh tịnh 。 住無罣礙。尋即知眾生心念。靡不通達。 trụ/trú vô quái ngại 。tầm tức tri chúng sanh tâm niệm 。mĩ/mị bất thông đạt 。 悉知過去當來處所。悉能證明。住無所行。 tất tri quá khứ đương lai xứ sở 。tất năng chứng minh 。trụ/trú vô sở hạnh/hành/hàng 。 皆盡諸漏生死之行。便淨神足諸通明徹。所謂神通。 giai tận chư lậu sanh tử chi hạnh/hành/hàng 。tiện tịnh thần túc chư thông minh triệt 。sở vị thần thông 。 則諸漏盡聖慧之門。菩薩於彼。 tức chư lậu tận thánh tuệ chi môn 。Bồ Tát ư bỉ 。 以此五通而自娛樂。其心不住盡諸漏慧。佛告族姓子。 dĩ thử ngũ thông nhi tự ngu lạc 。kỳ tâm bất trụ tận chư lậu tuệ 。Phật cáo tộc tính tử 。 譬如去於居邑。百千俞旬玄迴之路。有大國城。 thí như khứ ư cư ấp 。bách thiên du tuần huyền hồi chi lộ 。hữu Đại quốc thành 。 其路艱險眾難難計。阻邃曲隘寇賊抄掠。 kỳ lộ gian hiểm chúng nạn/nan nạn/nan kế 。trở thúy khúc ải khấu tặc sao lược 。 師子虎狼還相食噉。若出此路能到彼國。 sư tử hổ lang hoàn tướng thực đạm 。nhược/nhã xuất thử lộ năng đáo bỉ quốc 。 入大城者悉脫眾患。安隱無量。時有一人。 nhập đại thành giả tất thoát chúng hoạn 。an ổn vô lượng 。thời hữu nhất nhân 。 聞彼國城恩德功勳。快樂遠著。其人生年唯有一子。 văn bỉ quốc thành ân đức công huân 。khoái lạc viễn trước/trứ 。kỳ nhân sanh niên duy hữu nhất tử 。 甚愛重念視之無厭。聞彼國名捨子而往。 thậm ái trọng niệm thị chi vô yếm 。văn bỉ quốc danh xả tử nhi vãng 。 盡力勤行。忍諸艱苦眾難之患。晝夜不懈。 tận lực cần hạnh/hành/hàng 。nhẫn chư gian khổ chúng nạn/nan chi hoạn 。trú dạ bất giải 。 得值陰涼。六藝備體執持五兵。便得越度。 đắc trị uẩn lương 。lục nghệ bị thể chấp trì ngũ binh 。tiện đắc việt độ 。 到其城門住門梱上。稍復進前至第二門。 đáo kỳ thành môn trụ/trú môn khổn thượng 。sảo phục tiến/tấn tiền chí đệ nhị môn 。 開其城門而獨住立。即便憶念。所生一子獨不得來。 khai kỳ thành môn nhi độc trụ lập 。tức tiện ức niệm 。sở sanh nhất tử độc bất đắc lai 。 以子恩情不入大城。尋更還反將其子來。 dĩ tử ân Tình bất nhập đại thành 。tầm cánh hoàn phản tướng kỳ tử lai 。 共至樂國。佛告族姓子。菩薩如是被無極鎧。 cọng chí lạc/nhạc quốc 。Phật cáo tộc tính tử 。Bồ Tát như thị bị vô cực khải 。 以大精進堅固志性。精誠所致顯發大道。 dĩ đại tinh tấn kiên cố chí tánh 。tinh thành sở trí hiển phát đại đạo 。 淨治心業淳淑之行。諸漏得盡興大哀心。 tịnh trì tâm nghiệp thuần thục chi hạnh/hành/hàng 。chư lậu đắc tận hưng đại ai tâm 。 開化眾生為其說法。慧斷生死。得至無漏究竟成就。 khai hóa chúng sanh vi/vì/vị kỳ thuyết Pháp 。tuệ đoạn sanh tử 。đắc chí vô lậu cứu cánh thành tựu 。 哀愍眾生欲救護故。則復來還現凡夫地。 ai mẩn chúng sanh dục cứu hộ cố 。tức phục lai hoàn hiện phàm phu địa 。 佛告族姓子。其城者喻聖慧巍巍。 Phật cáo tộc tính tử 。kỳ thành giả dụ thánh tuệ nguy nguy 。 諸漏已盡涉難遠行百千俞旬。玄逈路者。謂遊無量生死諸難。 chư lậu dĩ tận thiệp nạn/nan viễn hạnh/hành/hàng bách thiên du tuần 。huyền huýnh lộ giả 。vị du vô lượng sanh tử chư nạn 。 救脫眾生不以為拘。盜賊虎狼者。 cứu thoát chúng sanh bất dĩ vi/vì/vị câu 。đạo tặc hổ lang giả 。 謂眾魔邪見非法之難。相食噉者。謂三界中陰衰之患。 vị chúng ma tà kiến phi pháp chi nạn/nan 。tướng thực đạm giả 。vị tam giới trung uẩn suy chi hoạn 。 值陰涼者。謂平等行。六藝五兵。 trị uẩn lương giả 。vị bình đẳng hạnh/hành/hàng 。lục nghệ ngũ binh 。 謂六度無極五神通也。其人者菩薩也。 vị lục độ vô cực ngũ thần thông dã 。kỳ nhân giả Bồ Tát dã 。 到其城住門梱上。從外門稍復進至中門。住不前者。 đáo kỳ thành trụ/trú môn khổn thượng 。tùng ngoại môn sảo phục tiến/tấn chí trung môn 。trụ/trú bất tiền giả 。 謂菩薩而從有為至於無為。諸漏已盡其心明徹。 vị Bồ Tát nhi tùng hữu vi chí ư vô vi/vì/vị 。chư lậu dĩ tận kỳ tâm minh triệt 。 不捨本願欲度十方。如念一子也。 bất xả Bổn Nguyện dục độ thập phương 。như niệm nhất tử dã 。 不入城還反者。菩薩愍傷一切眾生。 bất nhập thành hoàn phản giả 。Bồ Tát mẫn thương nhất thiết chúng sanh 。 中心念之如一子父。滅除生死諸漏之難。超住法頂雖出生死。 trung tâm niệm chi như nhất tử phụ 。diệt trừ sanh tử chư lậu chi nạn/nan 。siêu trụ pháp đảnh/đính tuy xuất sanh tử 。 不盡諸漏尋復來還。在於五趣開化眾生。 bất tận chư lậu tầm phục lai hoàn 。tại ư ngũ thú khai hóa chúng sanh 。 是為菩薩善權方便大哀之行。 thị vi/vì/vị Bồ Tát thiện quyền phương tiện đại ai chi hạnh/hành/hàng 。 爾時寶髻菩薩前白佛言。至未曾有天中天。菩薩大士。 nhĩ thời bảo kế Bồ Tát tiền bạch Phật ngôn 。chí vị tằng hữu thiên trung thiên 。Bồ-tát đại-sĩ 。 志懷大哀不樂解脫。欲度眾生如觀己掌。 chí hoài đại ai bất lạc/nhạc giải thoát 。dục độ chúng sanh như quán kỷ chưởng 。 反還生死而不惡厭。復問佛言。 phản hoàn sanh tử nhi bất ác yếm 。phục vấn Phật ngôn 。 菩薩遵修何法不厭生死。佛告族姓子。 Bồ Tát tuân tu hà Pháp bất yếm sanh tử 。Phật cáo tộc tính tử 。 菩薩有二十事不厭生死。何謂二十事。奉行德本至無極慈。 Bồ Tát hữu nhị thập sự bất yếm sanh tử 。hà vị nhị thập sự 。phụng hành đức bổn chí vô cực từ 。 執持大慈以攝大危。懷抱大哀攝不弘愍。 chấp trì đại từ dĩ nhiếp Đại nguy 。hoài bão đại ai nhiếp bất hoằng mẫn 。 開化眾生度脫一切。常以精進攝諸怯劣。 khai hóa chúng sanh độ thoát nhất thiết 。thường dĩ tinh tấn nhiếp chư khiếp liệt 。 以和調性攝諸懷結。以權方便攝不知節。 dĩ hòa điều tánh nhiếp chư hoài kết/kiết 。dĩ quyền phương tiện nhiếp bất tri tiết 。 則以智慧攝諸愚冥。而以一心攝諸放逸。 tức dĩ trí tuệ nhiếp chư ngu minh 。nhi dĩ nhất tâm nhiếp chư phóng dật 。 能以神通攝諸不暢。能以聖明攝諸闇塞。 năng dĩ thần thông nhiếp chư bất sướng 。năng dĩ thánh minh nhiếp chư ám tắc 。 能以隨時攝諸無義。其意專惟攝諸煩憒。遵奉道心攝諸不學。 năng dĩ tùy thời nhiếp chư vô nghĩa 。kỳ ý chuyên duy nhiếp chư phiền hội 。tuân phụng đạo tâm nhiếp chư bất học 。 而行四恩攝諸無護。以布施攝貧窮。 nhi hạnh/hành/hàng tứ ân nhiếp chư vô hộ 。dĩ ố thí nhiếp bần cùng 。 以敬戒攝無禮。以博聞攝少智。以總持攝喜忘。 dĩ kính giới nhiếp vô lễ 。dĩ bác văn nhiếp thiểu trí 。dĩ tổng trì nhiếp hỉ vong 。 以辯才攝頑訥。以上德攝少福。 dĩ iện tài nhiếp ngoan nột 。dĩ thượng đức nhiếp thiểu phước 。 由是之故乃成大慧。是族姓子。菩薩所行二十事不厭生死也。 do thị chi cố nãi thành đại tuệ 。thị tộc tính tử 。Bồ Tát sở hạnh nhị thập sự bất yếm sanh tử dã 。 寶髻菩薩復問佛言。何謂菩薩宜於生死。 bảo kế Bồ Tát phục vấn Phật ngôn 。hà vị Bồ Tát nghi ư sanh tử 。 為無數人而有加益。佛告族姓子。若使菩薩。 vi/vì/vị vô số nhân nhi hữu gia ích 。Phật cáo tộc tính tử 。nhược/nhã sử Bồ Tát 。 以德莊嚴宜於生死。以福潤澤窮乏危厄。 dĩ đức trang nghiêm nghi ư sanh tử 。dĩ phước nhuận trạch cùng phạp nguy ách 。 博聞莊嚴宜於生死。則以辯才多所饒益。 bác văn trang nghiêm nghi ư sanh tử 。tức dĩ iện tài đa sở nhiêu ích 。 能執其意而不忽忘。逮得總持宜於生死。 năng chấp kỳ ý nhi bất hốt vong 。đãi đắc tổng trì nghi ư sanh tử 。 令一切人各各聞慧。逮得寶掌以好布施。 lệnh nhất thiết nhân các các văn tuệ 。đãi đắc bảo chưởng dĩ hảo bố thí 。 而自莊嚴財不耗減。用此財寶多所饒益。 nhi tự trang nghiêm tài bất háo giảm 。dụng thử tài bảo đa sở nhiêu ích 。 又不放逸宜於生死講法不倦。多所饒益於一切人。 hựu bất phóng dật nghi ư sanh tử giảng Pháp bất quyện 。đa sở nhiêu ích ư nhất thiết nhân 。 又等集諸相宜於生死。修慧莊嚴於諸眾生。 hựu đẳng tập chư tướng nghi ư sanh tử 。tu tuệ trang nghiêm ư chư chúng sanh 。 言行相應宜於生死。所為應時不失其節。 ngôn hạnh/hành/hàng tướng ứng nghi ư sanh tử 。sở vi/vì/vị ưng thời bất thất kỳ tiết 。 多所饒益於諸眾生。一切所有施而不悋。宜於生死。 đa sở nhiêu ích ư chư chúng sanh 。nhất thiết sở hữu thí nhi bất lẫn 。nghi ư sanh tử 。 隨時開化各得其所。施度無極。 tùy thời khai hóa các đắc kỳ sở 。thí độ vô cực 。 多所饒益於諸眾生。奉清淨戒宜於生死。莊嚴持戒。 đa sở nhiêu ích ư chư chúng sanh 。phụng thanh tịnh giới nghi ư sanh tử 。trang nghiêm trì giới 。 多所饒益於諸眾生。忍辱精進一心智慧。宜於生死。 đa sở nhiêu ích ư chư chúng sanh 。nhẫn nhục tinh tấn nhất tâm trí tuệ 。nghi ư sanh tử 。 六度無極。多所饒益於諸眾生。 lục độ vô cực 。đa sở nhiêu ích ư chư chúng sanh 。 佛告族姓子。乃去往古無央數劫。長遠無量。 Phật cáo tộc tính tử 。nãi khứ vãng cổ vô ương sổ kiếp 。trường/trưởng viễn vô lượng 。 爾時有佛。 nhĩ thời hữu Phật 。 名普壞世如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師。 danh phổ hoại thế Như Lai chí chân đẳng chánh giác Minh Hạnh thành vi/vì/vị Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ đạo pháp ngự Thiên Nhân Sư 。 號佛世尊。世界名曰天觀。劫名欣豫。 hiệu Phật Thế tôn 。thế giới danh viết Thiên quán 。kiếp danh hân dự 。 何故其劫名曰欣豫。於彼劫中六萬佛興。 hà cố kỳ kiếp danh viết hân dự 。ư bỉ kiếp trung lục vạn Phật hưng 。 時淨居天聞無數音班宣佛德。於是劫中有六萬佛。 thời tịnh cư thiên văn vô số âm ban tuyên Phật đức 。ư thị kiếp trung hữu lục vạn Phật 。 時天世人皆共歌頌。此諮嗟聲其有聞之。 thời Thiên thế nhân giai cộng ca tụng 。thử ti ta thanh kỳ hữu văn chi 。 靡不歡喜善心生焉。以是之故。劫名欣豫。 mĩ/mị bất hoan hỉ thiện tâm sanh yên 。dĩ thị chi cố 。kiếp danh hân dự 。 佛告族姓子。其佛世界安隱快樂。其德巍巍。 Phật cáo tộc tính tử 。kỳ Phật thế giới an ổn khoái lạc 。kỳ đức nguy nguy 。 諸天人民觀之無厭。以故世界名曰天觀。 chư Thiên Nhân dân quán chi vô yếm 。dĩ cố thế giới danh viết Thiên quán 。 其土微妙至誠莊嚴。以雜種香而成其地。 kỳ độ vi diệu chí thành trang nghiêm 。dĩ tạp chủng hương nhi thành kỳ địa 。 堪任執本於千世界。又其佛土所出香熏。 kham nhâm chấp bổn ư thiên thế giới 。hựu kỳ Phật thổ sở xuất hương huân 。 則能周遍十方無量無數之國。栴檀煙陰於其土地。 tức năng chu biến thập phương vô lượng vô số chi quốc 。chiên đàn yên uẩn ư kỳ độ địa 。 自然生起無極蓮花。名光明曜。其蓮花光。 tự nhiên sanh khởi vô cực liên hoa 。danh quang minh diệu 。kỳ liên hoa quang 。 常以大暉照彼世界。人民大小皆有神足。 thường dĩ Đại huy chiếu bỉ thế giới 。nhân dân đại tiểu giai hữu thần túc 。 宿德所居香為樓觀。講堂精舍。軒戶窓牖床榻茵蓐。 tú đức sở cư hương vi/vì/vị lâu quán 。giảng đường Tịnh Xá 。hiên hộ song dũ sàng tháp nhân nhục 。 微妙綩綖。其佛之土。亦無國邑郡縣村落。 vi diệu uyển diên 。kỳ Phật chi độ 。diệc vô quốc ấp quận huyền thôn lạc 。 又彼人民。悉得神通經行虛空。 hựu bỉ nhân dân 。tất đắc thần thông kinh hành hư không 。 樓閣講堂亦處于空。坐斯樓堂。專精念道諷誦講論。 lâu các giảng đường diệc xứ/xử vu không 。tọa tư lâu đường 。chuyên tinh niệm đạo phúng tụng giảng luận 。 彼無女人亦無胞胎。人皆化生不聞女名。 bỉ vô nữ nhân diệc vô bào thai 。nhân giai hóa sanh bất văn nữ danh 。 亦無三塗惡趣之名。又無眾惱勤苦之患。一切眾人。 diệc vô tam đồ ác thú chi danh 。hựu vô chúng não cần khổ chi hoạn 。nhất thiết chúng nhân 。 禪定歡悅以為飲食。篤信微妙志求大乘。 Thiền định hoan duyệt dĩ vi/vì/vị ẩm thực 。đốc tín vi diệu chí cầu Đại-Thừa 。 彼無異乘聲聞緣覺之名也。 bỉ vô dị thừa Thanh văn Duyên giác chi danh dã 。 其土人民皆著冠幘衣服。顏色猶如天人。假使出學。 kỳ độ nhân dân giai trước/trứ quan trách y phục 。nhan sắc do như Thiên Nhân 。giả sử xuất học 。 塵勞愛欲尋皆捨離。無有憂累。又彼如來。 trần lao ái dục tầm giai xả ly 。vô hữu ưu luy 。hựu bỉ Như Lai 。 亦不勅告諸菩薩等使被法服。所以者何。 diệc bất sắc cáo chư Bồ-tát đẳng sử bị pháp phục 。sở dĩ giả hà 。 其人不生穢濁心故。而彼如來。形體威顏現如梵天。 kỳ nhân bất sanh uế trược tâm cố 。nhi bỉ Như Lai 。hình thể uy nhan hiện như phạm thiên 。 諸菩薩眾。威儀禮節靡不備悉。 chư Bồ-tát chúng 。uy nghi lễ tiết mĩ/mị bất bị tất 。 坐起安詳講說經道。設使十方諸佛之土。 tọa khởi an tường giảng thuyết Kinh đạo 。thiết sử thập phương chư Phật chi độ 。 有無極變神通菩薩。詣天觀世界者。通過諸國來覲如來。 hữu vô cực biến thần thông Bồ Tát 。nghệ Thiên quán thế giới giả 。thông quá/qua chư quốc lai cận Như Lai 。 稽首歸命聽說經典。見彼佛土無有倫匹。 khể thủ quy mạng thính thuyết Kinh điển 。kiến bỉ Phật thổ vô hữu luân thất 。 其德超殊巍巍無量。怪未曾有舉聲嗟歎。爾乃捨去。 kỳ đức siêu thù nguy nguy vô lượng 。quái vị tằng hữu cử thanh ta thán 。nhĩ nãi xả khứ 。 佛告族姓子。若彼如來。 Phật cáo tộc tính tử 。nhược/nhã bỉ Như Lai 。 為諸菩薩班宣道化。踊昇虛空。去地六十六丈。 vi/vì/vị chư Bồ-tát ban tuyên đạo hóa 。dũng/dõng thăng hư không 。khứ địa lục thập lục trượng 。 坐於微妙清淨莊嚴師子之座。為諸菩薩。 tọa ư vi diệu thanh tịnh trang nghiêm sư tử chi tọa 。vi/vì/vị chư Bồ-tát 。 論上法教粗舉其要。不廣分別屢練中義。 luận thượng pháp giáo thô cử kỳ yếu 。bất quảng phân biệt lũ luyện trung nghĩa 。 如吾於此多說慇懃。所以者何。斯諸正士悉入聖慧。以一章句。 như ngô ư thử đa thuyết ân cần 。sở dĩ giả hà 。tư chư chánh sĩ tất nhập thánh tuệ 。dĩ nhất chương cú 。 輒能解入百千之義。是故如來。 triếp năng giải nhập bách thiên chi nghĩa 。thị cố Như Lai 。 約宣經教不以多言。其佛為說四清淨行。度無極淨。 ước tuyên Kinh giáo bất dĩ đa ngôn 。kỳ Phật vi/vì/vị thuyết tứ thanh tịnh hạnh 。độ vô cực tịnh 。 道品法淨。神通行淨。化眾生淨。是為四也。 đạo phẩm Pháp tịnh 。thần thông hạnh/hành/hàng tịnh 。hóa chúng sanh tịnh 。thị vi/vì/vị tứ dã 。 佛告寶髻。時彼佛土。有一菩薩名曰珍寶。 Phật cáo bảo kế 。thời bỉ Phật thổ 。hữu nhất Bồ Tát danh viết trân bảo 。 即自啟問壞世如來。 tức tự khải vấn hoại thế Như Lai 。 何謂菩薩宜在生死多所饒益於諸眾生。於時如來便為菩薩。 hà vị Bồ Tát nghi tại sanh tử đa sở nhiêu ích ư chư chúng sanh 。ư thời Như Lai tiện vi/vì/vị Bồ Tát 。 廣分別說此兩句義。於斯大慧道莫能當。 quảng phân biệt thuyết thử lượng (lưỡng) cú nghĩa 。ư tư đại tuệ đạo mạc năng đương 。 菩薩所行恒在生死。逮得慧曜多所潤益。佛適說是。 Bồ Tát sở hạnh hằng tại sanh tử 。đãi đắc tuệ diệu đa sở nhuận ích 。Phật thích thuyết thị 。 六萬菩薩得柔順忍。佛告寶髻。珍寶菩薩。 lục vạn Bồ Tát đắc nhu thuận nhẫn 。Phật cáo bảo kế 。trân bảo Bồ Tát 。 復問何謂菩薩嚴淨道場坐於佛樹。壞世如來。 phục vấn hà vị Bồ Tát nghiêm tịnh đạo tràng tọa ư Phật thụ 。hoại thế Như Lai 。 告珍寶曰。以無放逸嚴淨道場坐於佛樹。 cáo trân bảo viết 。dĩ vô phóng dật nghiêm tịnh đạo tràng tọa ư Phật thụ 。 於彼何謂無放逸者。其佛告曰。奉行經典。 ư bỉ hà vị vô phóng dật giả 。kỳ Phật cáo viết 。phụng hành Kinh điển 。 又問何謂奉行經典。告曰言行相應是無放逸。 hựu vấn hà vị phụng hành Kinh điển 。cáo viết ngôn hạnh/hành/hàng tướng ứng thị vô phóng dật 。 又無放逸不自馳騁。修於無量大德之鎧。 hựu vô phóng dật bất tự trì sính 。tu ư vô lượng Đại Đức chi khải 。 不與陰合越於五陰。布施無量不可盡故。 bất dữ uẩn hợp việt ư ngũ uẩn 。bố thí vô lượng bất khả tận cố 。 持戒無量為未學故。忍辱無量堪眾苦故。 trì giới vô lượng vi/vì/vị vị học cố 。nhẫn nhục vô lượng kham chúng khổ cố 。 精進無量正士業故。禪定無量無退落故。 tinh tấn vô lượng chánh sĩ nghiệp cố 。Thiền định vô lượng vô thoái lạc cố 。 智慧無量無罣礙故。慈心無量。開化眾生不可限故。 trí tuệ vô lượng vô quái ngại cố 。từ tâm vô lượng 。khai hóa chúng sanh bất khả hạn cố 。 悲哀無量。愍傷眾生濟匱乏故。行喜無量。 bi ai vô lượng 。mẫn thương chúng sanh tế quỹ phạp cố 。hạnh/hành/hàng hỉ vô lượng 。 以法歡悅眾生之故。行護無量。救濟將養群生之故。 dĩ pháp hoan duyệt chúng sanh chi cố 。hạnh/hành/hàng hộ vô lượng 。cứu tế tướng dưỡng quần sanh chi cố 。 生死無量。長育一切佛道法故。 sanh tử vô lượng 。trường/trưởng dục nhất thiết Phật đạo pháp cố 。 化無量人安彼我故。正法無量。將順隨時堅精進故。 hóa vô lượng nhân an bỉ ngã cố 。chánh pháp vô lượng 。tướng thuận tùy thời kiên tinh tấn cố 。 德慧無量。執權方便等應時故。 đức tuệ vô lượng 。chấp quyền phương tiện đẳng ưng thời cố 。 奉無量佛具足慧故。求無量聞智卓然故。心入無量。 phụng vô lượng Phật cụ túc tuệ cố 。cầu vô lượng văn trí trác nhiên cố 。tâm nhập vô lượng 。 覩見眾生志性行故。節德無量。志存閑靜有限之故。 đổ kiến chúng sanh chí tánh hạnh/hành/hàng cố 。tiết đức vô lượng 。chí tồn nhàn tĩnh hữu hạn chi cố 。 閑居無量將順心故。寂默無量。 nhàn cư vô lượng tướng thuận tâm cố 。tịch mặc vô lượng 。 所察廣普速疾具成諸通慧故。 sở sát quảng phổ tốc tật cụ thành chư thông tuệ cố 。 佛告珍寶。是無放逸所當遵法。 Phật cáo trân bảo 。thị vô phóng dật sở đương tuân Pháp 。 菩薩行此無放逸者。嚴淨道場坐於佛樹。則其義也。 Bồ Tát hạnh thử vô phóng dật giả 。nghiêm tịnh đạo tràng tọa ư Phật thụ 。tức kỳ nghĩa dã 。 又族姓子。其無放逸諸道品法所立之本。 hựu tộc tính tử 。kỳ vô phóng dật chư đạo phẩm Pháp sở lập chi bổn 。 致無放逸聖慧之原。 trí vô phóng dật thánh tuệ chi nguyên 。 逮堅要法以無放逸積累德本能不放逸。未曾忘失往古久遠所聽聞法。 đãi kiên yếu Pháp dĩ vô phóng dật tích lũy đức bổn năng bất phóng dật 。vị tằng vong thất vãng cổ cửu viễn sở thính văn Pháp 。 普能執懷一切經典。消化塵勞無量陰蓋。 phổ năng chấp hoài nhất thiết Kinh điển 。tiêu hoá trần lao vô lượng uẩn cái 。 於諸道義無所罣礙。無放逸者。 ư chư đạo nghĩa vô sở quái ngại 。vô phóng dật giả 。 則能燒盡曠野積聚愚癡之冥。悉能將護一切經法。 tức năng thiêu tận khoáng dã tích tụ ngu si chi minh 。tất năng tướng hộ nhất thiết Kinh Pháp 。 滅除眾相抑制諸根。無放逸者。退捨邪徑奉行眾善。 diệt trừ chúng tướng ức chế chư căn 。vô phóng dật giả 。thoái xả tà kính phụng hành chúng thiện 。 力勢超殊具足十力。力如虛空而無等雙。 lực thế siêu thù cụ túc thập lực 。lực như hư không nhi vô đẳng song 。 無放逸者。得無所畏。具足成就一切佛法。 vô phóng dật giả 。đắc vô sở úy 。cụ túc thành tựu nhất thiết Phật Pháp 。 歸其原頂。無放逸者。便能獲致佛諸通慧。 quy kỳ nguyên đảnh/đính 。vô phóng dật giả 。tiện năng hoạch trí Phật chư thông tuệ 。 佛告族姓子。彼佛說此無放逸時。萬二千菩薩。 Phật cáo tộc tính tử 。bỉ Phật thuyết thử vô phóng dật thời 。vạn nhị thiên Bồ Tát 。 逮得無所從生法忍。於族姓子。所憶云何。 đãi đắc vô sở tùng sanh pháp nhẫn 。ư tộc tính tử 。sở ức vân hà 。 時珍寶菩薩豈異人乎。莫作是觀。所以者何。 thời trân bảo Bồ Tát khởi dị nhân hồ 。mạc tác thị quán 。sở dĩ giả hà 。 則汝身是。由斯緣故。當作此觀。若使菩薩無放逸者。 tức nhữ thân thị 。do tư duyên cố 。đương tác thử quán 。nhược/nhã sử Bồ Tát vô phóng dật giả 。 乃為應宜嚴淨道場坐佛樹下入如來道不可 nãi vi/vì/vị ưng nghi nghiêm tịnh đạo tràng tọa Phật thụ hạ nhập Như Lai đạo bất khả 限量。 hạn lượng 。 佛復告寶髻菩薩。所謂菩薩開化眾生。 Phật phục cáo bảo kế Bồ Tát 。sở vị Bồ Tát khai hóa chúng sanh 。 若菩薩行清淨者。見眾生行心懷善惡。 nhược/nhã Bồ Tát hạnh thanh tịnh giả 。kiến chúng sanh hạnh/hành/hàng tâm hoài thiện ác 。 便能開化無量難限不可思議眾生之類。 tiện năng khai hóa vô lượng nạn/nan hạn bất khả tư nghị chúng sanh chi loại 。 各使奉行無極之法。其菩薩者。志性調柔入於審詳。 các sử phụng hành vô cực chi Pháp 。kỳ Bồ Tát giả 。chí tánh điều nhu nhập ư thẩm tường 。 自在開化幾何人民。彼族姓子。 tự tại khai hóa kỷ hà nhân dân 。bỉ tộc tính tử 。 人根不同所見各異。是故菩薩。隨時示現而誘進之。 nhân căn bất đồng sở kiến các dị 。thị cố Bồ Tát 。tùy thời thị hiện nhi dụ tiến/tấn chi 。 或能有人堅正禁戒乃成開化。或從毀戒因得受教。 hoặc năng hữu nhân kiên chánh cấm giới nãi thành khai hóa 。hoặc tùng hủy giới nhân đắc thọ giáo 。 或以衣物往來交接。緣受道化。或以柔軟。 hoặc dĩ y vật vãng lai giao tiếp 。duyên thọ/thụ đạo hóa 。hoặc dĩ nhu nhuyễn 。 或以麁獷。或懷毒心。或以恐怖。或以苦惱。 hoặc dĩ thô quánh 。hoặc hoài độc tâm 。hoặc dĩ khủng bố 。hoặc dĩ khổ não 。 或以安隱而受開化。或在言語。或從得勝。或從因生。 hoặc dĩ an ổn nhi thọ/thụ khai hóa 。hoặc tại ngôn ngữ 。hoặc tùng đắc thắng 。hoặc tùng nhân sanh 。 或從志性。或從逼惱。或從順意。或從所有。 hoặc tùng chí tánh 。hoặc tùng bức não 。hoặc tùng thuận ý 。hoặc tùng sở hữu 。 或從無所有。或從興盛。或從所受。或無所受。 hoặc tùng vô sở hữu 。hoặc tùng hưng thịnh 。hoặc tùng sở thọ 。hoặc vô sở thọ/thụ 。 或從財業治生。或從靜然無所易取。 hoặc tùng tài nghiệp trì sanh 。hoặc tùng tĩnh nhiên vô sở dịch thủ 。 或從貪慕求妙顏容。或從惡色。 hoặc tùng tham mộ cầu diệu nhan dung 。hoặc tùng ác sắc 。 或從色聲香味細滑之法。而致開化。 hoặc tùng sắc thanh hương vị tế hoạt chi Pháp 。nhi trí khai hóa 。 或從瞋罵臭氣惡味麁堅穢法。而得開解。或從共居宿止受化。 hoặc tùng sân mạ xú khí ác vị thô kiên uế Pháp 。nhi đắc khai giải 。hoặc tùng cọng cư tú chỉ thọ/thụ hóa 。 或從往來數數相見。或從聞佛法聖眾。或從歡喜。 hoặc tùng vãng lai sát sát tướng kiến 。hoặc tùng văn Phật Pháp Thánh chúng 。hoặc tùng hoan hỉ 。 或從憂慼。或從無我。或從寂音。 hoặc tùng ưu Thích 。hoặc tùng vô ngã 。hoặc tùng Tịch Âm 。 或從布施持戒忍辱精進一心智慧之音。而受開化。 hoặc tùng bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn nhất tâm trí tuệ chi âm 。nhi thọ/thụ khai hóa 。 或從眾生有為之惱。或從聽聞天上世間所遭安隱。 hoặc tùng chúng sanh hữu vi/vì/vị chi não 。hoặc tùng thính văn Thiên thượng thế gian sở tao an ổn 。 而受開化。或聽聲聞所說乘教或緣覺乘。 nhi thọ/thụ khai hóa 。hoặc thính Thanh văn sở thuyết thừa giáo hoặc duyên giác thừa 。 或聞大乘而受開化。或從常喜不以憂惱。 hoặc văn Đại-Thừa nhi thọ/thụ khai hóa 。hoặc tùng thường hỉ bất dĩ ưu não 。 或從愁慼不因欣豫。或從貨利。 hoặc tùng sầu Thích bất nhân hân dự 。hoặc tùng hóa lợi 。 或從踊躍不見愛敬。或從得利。或因衰耗。 hoặc tùng dõng dược bất kiến ái kính 。hoặc tùng đắc lợi 。hoặc nhân suy háo 。 或復有人而從四恩因而開化。或從內業。或從外業。 hoặc phục hưũ nhân nhi tùng tứ ân nhân nhi khai hóa 。hoặc tùng nội nghiệp 。hoặc tùng ngoại nghiệp 。 或從眼耳鼻口身體手足。而受開化。或以娛樂歌戲。 hoặc tùng nhãn nhĩ tỳ khẩu thân thể thủ túc 。nhi thọ/thụ khai hóa 。hoặc dĩ ngu lạc Ca hí 。 或以花香而受開化。或從其身專遭苦患。 hoặc dĩ hoa hương nhi thọ/thụ khai hóa 。hoặc tùng kỳ thân chuyên tao khổ hoạn 。 或從常樂而受開化。或從其心得靜方便。 hoặc tùng thường lạc/nhạc nhi thọ/thụ khai hóa 。hoặc tùng kỳ tâm đắc tĩnh phương tiện 。 或從化作比丘形像。 hoặc tùng hóa tác Tỳ-kheo hình tượng 。 或復變現比丘尼優婆塞優婆夷像。而受開化。或復現作佛像容貌。 hoặc phục biến hiện Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di tượng 。nhi thọ/thụ khai hóa 。hoặc phục hiện tác Phật tượng dung mạo 。 而開化之。或如釋梵轉輪聖王像貌。而開化之。 nhi khai hóa chi 。hoặc như Thích Phạm Chuyển luân Thánh Vương tượng mạo 。nhi khai hóa chi 。 佛告族姓子。若使不現若干種變。 Phật cáo tộc tính tử 。nhược/nhã sử bất hiện nhược can chủng biến 。 觀其性行行其心念。而開化者不能度之。 quán kỳ tánh hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng kỳ tâm niệm 。nhi khai hóa giả bất năng độ chi 。 當曉了知眾生性行。應病與藥所度乃廣。設令菩薩行度無極。 đương hiểu liễu tri chúng sanh tánh hạnh/hành/hàng 。ưng bệnh dữ dược sở độ nãi quảng 。thiết lệnh Bồ Tát hạnh độ vô cực 。 則能奉受佛道品法。亦能明了神通之慧。 tức năng phụng thọ Phật đạo phẩm Pháp 。diệc năng minh liễu thần thông chi tuệ 。 然後寂然開化眾生。菩薩有四事法。 nhiên hậu tịch nhiên khai hóa chúng sanh 。Bồ Tát hữu tứ sự Pháp 。 開化眾生。何謂為四。一曰不厭終始之患導示未及。 khai hóa chúng sanh 。hà vị vi/vì/vị tứ 。nhất viết bất yếm chung thủy chi hoạn đạo thị vị cập 。 二曰不貪安己願安一切。 nhị viết bất tham an kỷ nguyện an nhất thiết 。 三曰常以時宜宣示道教。四曰分別眾類心性所行。是為四。 tam viết thường dĩ thời nghi tuyên thị đạo giáo 。tứ viết phân biệt chúng loại tâm tánh sở hạnh 。thị vi/vì/vị tứ 。 復有四。一曰所說柔和言辭可敬。 phục hưũ tứ 。nhất viết sở thuyết nhu hòa ngôn từ khả kính 。 二曰奉戒清淨。猶如日明。三曰顏色常悅未曾懷恨。 nhị viết phụng giới thanh tịnh 。do như nhật minh 。tam viết nhan sắc thường duyệt vị tằng hoài hận 。 四曰常懷慈心。復有四。一曰心不懷害。 tứ viết thường hoài từ tâm 。phục hưũ tứ 。nhất viết tâm bất hoài hại 。 二曰志於大哀。三曰意多愍傷。四曰常調其心。復有四。 nhị viết chí ư đại ai 。tam viết ý đa mẫn thương 。tứ viết thường điều kỳ tâm 。phục hưũ tứ 。 一曰性行清淨。二曰無有諛諂。 nhất viết tánh hạnh/hành/hàng thanh tịnh 。nhị viết vô hữu du siểm 。 三曰精進堅強。四曰忍於苦樂善惡。 tam viết tinh tấn kiên cường 。tứ viết nhẫn ư khổ lạc/nhạc thiện ác 。 是為菩薩四法開化眾生。當作此觀。乃能堪任救濟一切。 thị vi/vì/vị Bồ Tát tứ pháp khai hóa chúng sanh 。đương tác thử quán 。nãi năng kham nhâm cứu tế nhất thiết 。 佛告族姓子。往昔過去無央數劫。 Phật cáo tộc tính tử 。vãng tích quá khứ vô ương sổ kiếp 。 長遠無量不可思議。爾時有佛。 trường/trưởng viễn vô lượng bất khả tư nghị 。nhĩ thời hữu Phật 。 名離垢光如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天 danh ly cấu quang Như Lai chí chân đẳng chánh giác Minh Hạnh thành vi/vì/vị Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ đạo pháp ngự Thiên 人師。號佛世尊。世界曰寂然。劫名愛敬。 nhân sư 。hiệu Phật Thế tôn 。thế giới viết tịch nhiên 。kiếp danh ái kính 。 寂然世界豐樂安隱。五穀平賤快樂難量。 tịch nhiên thế giới phong lạc/nhạc an ổn 。ngũ cốc bình tiện khoái lạc nạn/nan lượng 。 天人孳盛。離垢光佛。其聲聞眾九十六億。 Thiên Nhân 孳thịnh 。ly cấu quang Phật 。kỳ Thanh văn chúng cửu thập lục ức 。 菩薩八萬四千。其佛壽三十三萬六千歲。 Bồ Tát bát vạn tứ thiên 。kỳ Phật thọ tam thập tam vạn lục thiên tuế 。 時有梵志為大國王。王有太子名曰業首。 thời hữu Phạm-chí vi/vì/vị Đại Quốc Vương 。Vương hữu Thái-Tử danh viết nghiệp thủ 。 端正姝好見者無厭。厥年十六。惑於顏貌迷於豪貴。 đoan chánh xu hảo kiến giả vô yếm 。quyết niên thập lục 。hoặc ư nhan mạo mê ư hào quý 。 荒亂自大。不肯往詣離垢光佛。不修恭敬稽首為禮。 hoang loạn tự đại 。bất khẳng vãng nghệ ly cấu quang Phật 。bất tu cung kính khể thủ vi/vì/vị lễ 。 佛心念言。太子業首。 Phật tâm niệm ngôn 。Thái-Tử nghiệp thủ 。 云何忽失無上正真道意。勸助德本。不識宿本而計吾我。 vân hà hốt thất vô thượng chánh chân đạo ý 。khuyến trợ đức bổn 。bất thức tú bổn nhi kế ngô ngã 。 荒迷容色財業豪貴。及懷自大不數詣佛。 hoang mê dung sắc tài nghiệp hào quý 。cập hoài tự đại bất số nghệ Phật 。 既來至此不肯歸命。違失禮節。設為慇懃宣其本行者。 ký lai chí thử bất khẳng quy mạng 。vi thất lễ tiết 。thiết vi/vì/vị ân cần tuyên kỳ bổn hành giả 。 必識宿命。數詣如來稽首受教。 tất thức tú mạng 。số nghệ Như Lai khể thủ thọ giáo 。 於時離垢光如來。皆悉請會八萬四千菩薩。 ư thời ly cấu quang Như Lai 。giai tất thỉnh hội bát vạn tứ thiên Bồ Tát 。 使行法籌誰能堪任詣太子業首所。 sử hạnh/hành/hàng Pháp trù thùy năng kham nhâm nghệ Thái-Tử nghiệp thủ sở 。 八萬四千歲教化說法者。而不患厭一切苦惱所見逼迫。 bát vạn tứ thiên tuế giáo hóa thuyết pháp giả 。nhi bất hoạn yếm nhất thiết khổ não sở kiến bức bách 。 雖往教彼不見接待。座席言談。 tuy vãng giáo bỉ bất kiến tiếp đãi 。tọa tịch ngôn đàm 。 但得罵詈毀辱誹謗耳。佛告族姓子。時雖行此籌。 đãn đắc mạ lị hủy nhục phỉ báng nhĩ 。Phật cáo tộc tính tử 。thời tuy hạnh/hành/hàng thử trù 。 八萬四千諸菩薩中。無一菩薩肯受法籌。 bát vạn tứ thiên chư Bồ-tát trung 。vô nhất Bồ Tát khẳng thọ/thụ Pháp trù 。 時彼會中有一菩薩。名極妙精進。即從坐起。 thời bỉ hội trung hữu nhất Bồ Tát 。danh cực diệu tinh tấn 。tức tùng tọa khởi 。 偏露右肩長跪叉手。前白佛言。我能堪任八萬四千歲。 Thiên lộ hữu kiên trường/trưởng quỵ xoa thủ 。tiền bạch Phật ngôn 。ngã năng kham nhâm bát vạn tứ thiên tuế 。 往來太子業首數數相見。 vãng lai Thái-Tử nghiệp thủ sát sát tướng kiến 。 捨一切安皆忍眾苦雖遭諸厄不以為患。極妙精進適發此言。 xả nhất thiết an giai nhẫn chúng khổ tuy tao chư ách bất dĩ vi/vì/vị hoạn 。cực diệu tinh tấn thích phát thử ngôn 。 三千大千世界。應時六反震動。 tam thiên đại thiên thế giới 。ưng thời lục phản chấn động 。 百千天人住於虛空。舉聲歎曰。善哉善哉。無極精進。 bách thiên Thiên Nhân trụ/trú ư hư không 。cử thanh thán viết 。Thiện tai thiện tai 。vô cực tinh tấn 。 被弘誓鎧。於時極妙精進菩薩。 bị hoằng thệ khải 。ư thời cực diệu tinh tấn Bồ Tát 。 往詣業首太子門前而住。太子方見。罵詈毀辱瞋恚誹謗。 vãng nghệ nghiệp thủ Thái-Tử môn tiền nhi trụ/trú 。Thái-Tử phương kiến 。mạ lị hủy nhục sân khuể phỉ báng 。 言語衝口無有其限。撮土坌之。瓦石打之。 ngôn ngữ xung khẩu vô hữu kỳ hạn 。toát độ bộn chi 。ngõa thạch đả chi 。 刀杖加之。於時菩薩被辱如是。不懷瞋恚。不以為恨。 đao trượng gia chi 。ư thời Bồ Tát bị nhục như thị 。bất hoài sân khuể 。bất dĩ vi/vì/vị hận 。 亦不悔還。遂堅其心被精進鎧。智力益增。 diệc bất hối hoàn 。toại kiên kỳ tâm bị tinh tấn khải 。trí lực ích tăng 。 興發大哀而愍傷之。如是千歲。 hưng phát đại ai nhi mẫn thương chi 。như thị thiên tuế 。 乃得自前入第一門。從所苦困輕毀之難。 nãi đắc tự tiền nhập đệ nhất môn 。tùng sở khổ khốn khinh hủy chi nạn/nan 。 不以患厭至千萬歲。轉復進至王宮第一之庭。 bất dĩ hoạn yếm chí thiên vạn tuế 。chuyển phục tiến/tấn chí vương cung đệ nhất chi đình 。 又二萬歲至第二庭。如是之比。八萬四千歲至第七庭。 hựu nhị vạn tuế chí đệ nhị đình 。như thị chi bỉ 。bát vạn tứ thiên tuế chí đệ thất đình 。 七日七夜。太子業首。時復見之。尋便質問。 thất nhật thất dạ 。Thái-Tử nghiệp thủ 。thời phục kiến chi 。tầm tiện chất vấn 。 比丘何來詣此所求。菩薩答曰。 Tỳ-kheo hà lai nghệ thử sở cầu 。Bồ Tát đáp viết 。 故來相詣相稱名勳。於時太子心自念言。怪未曾有。 cố lai tướng nghệ tướng xưng danh huân 。ư thời Thái-Tử tâm tự niệm ngôn 。quái vị tằng hữu 。 今此比丘戒德難量無能逮者。被諸毀辱未曾懈恥。 kim thử Tỳ-kheo giới đức nạn/nan lượng vô năng đãi giả 。bị chư hủy nhục vị tằng giải sỉ 。 極妙精進歡悅業首。尋說頌曰。 cực diệu tinh tấn hoan duyệt nghiệp thủ 。tầm thuyết tụng viết 。 　太子吾今無所求　　不用飲食及衣服 　Thái-Tử ngô kim vô sở cầu 　　bất dụng ẩm thực cập y phục 　宜當顯發無怖心　　吾以法來故至此 　nghi đương hiển phát vô bố/phố tâm 　　ngô dĩ pháp lai cố chí thử 　人中尊號離垢光　　大聖現世多所益 　nhân trung tôn hiệu ly cấu quang 　　đại thánh hiện thế đa sở ích 　講說經法除苦患　　若有人聞逮甘露 　giảng thuyết Kinh Pháp trừ khổ hoạn 　　nhược hữu nhân văn đãi cam lồ 　諸佛興出甚難值　　無數千劫難可遇 　chư Phật hưng xuất thậm nạn/nan trị 　　vô số thiên kiếp nạn/nan khả ngộ 　執御眾人令受法　　則為世間之炬曜 　chấp ngự chúng nhân lệnh thọ/thụ Pháp 　　tức vi/vì/vị thế gian chi cự diệu 　反以欲得而放逸　　貪於財色自娛樂 　phản dĩ dục đắc nhi phóng dật 　　tham ư tài sắc tự ngu lạc 　迷荒豪貴及王位　　不肯往詣見法王 　mê hoang hào quý cập Vương vị 　　bất khẳng vãng nghệ kiến pháp vương 　財業無常命難保　　佛說人壽如朝露 　tài nghiệp vô thường mạng nạn/nan bảo 　　Phật thuyết nhân thọ như triêu lộ 　太子自察亦常然　　云何聞佛復放逸 　Thái-Tử tự sát diệc thường nhiên 　　vân hà văn Phật phục phóng dật 　仁者以曾志佛道　　召請眾生欲度脫 　nhân giả dĩ tằng chí Phật đạo 　　triệu thỉnh chúng sanh dục độ thoát 　於今何因為欲使　　放逸安可度眾生 　ư kim hà nhân vi/vì/vị dục sử 　　phóng dật an khả độ chúng sanh 　吾且欲還詣最勝　　當降伏心滅塵欲 　ngô thả dục hoàn nghệ tối thắng 　　đương hàng phục tâm diệt trần dục 　仁興精進愍一切　　將無後恨懷憂惱 　nhân hưng tinh tấn mẫn nhất thiết 　　tướng vô hậu hận hoài ưu não 　時國王子聞斯頌　　即自下意發恭敬 　thời quốc Vương tử văn tư tụng 　　tức tự hạ ý phát cung kính 　禮極精進稽首足　　吾今自悔辱仁罪 　lễ cực tinh tấn khể thủ túc 　　ngô kim tự hối nhục nhân tội 　我當棄捨一切士　　不慕豪貴貪國土 　ngã đương khí xả nhất thiết sĩ 　　bất mộ hào quý tham quốc độ 　吾當往至安住所　　棄捐瑕穢求見益 　ngô đương vãng chí an trụ sở 　　khí quyên hà uế cầu kiến ích 　即與一億八萬人　　各執眾花擎諸香 　tức dữ nhất ức bát vạn nhân 　　các chấp chúng hoa kình chư hương 　俱往詣於最勝所　　見離垢光人中上 　câu vãng nghệ ư tối thắng sở 　　kiến ly cấu quang nhân trung thượng 　已皆悉到安住所　　前稽首足而供養 　dĩ giai tất đáo an trụ sở 　　tiền khể thủ túc nhi cúng dường 　退在一面住佛邊　　於時太子說此言 　thoái tại nhất diện trụ/trú Phật biên 　　ư thời Thái-Tử thuyết thử ngôn 　極妙精進是我師　　心不患厭和顏勸 　cực diệu tinh tấn thị ngã sư 　　tâm bất hoạn yếm hòa nhan khuyến 　此之恩德無以加　　如是供養不足報 　thử chi ân đức vô dĩ gia 　　như thị cúng dường bất túc báo 　歸悔首過救護世　　違失法王之教命 　quy hối thủ quá/qua cứu hộ thế 　　vi thất pháp vương chi giáo mạng 　我今都悉自歸誠　　願佛納受所首情 　ngã kim đô tất tự quy thành 　　nguyện Phật nạp thọ sở thủ Tình 　於是發意悉求佛　　用一切故興愍傷 　ư thị phát ý tất cầu Phật 　　dụng nhất thiết cố hưng mẫn thương 　不復造邪為放逸　　今我立德成佛道 　bất phục tạo tà vi/vì/vị phóng dật 　　kim ngã lập đức thành Phật đạo 　爾時太子棄榮位　　與人一億八萬四 　nhĩ thời Thái-Tử khí vinh vị 　　dữ nhân nhất ức bát vạn tứ 　於最勝所作沙門　　發意志求於佛道 　ư tối thắng sở tác Sa Môn 　　phát ý chí cầu ư Phật đạo 　時佛知其所志願　　為說最上佛道業 　thời Phật tri kỳ sở chí nguyện 　　vi/vì/vị thuyết tối thượng Phật đạo nghiệp 　諸聞淨法逮柔順　　諸高士住無我法 　chư văn tịnh Pháp đãi nhu thuận 　　chư cao sĩ trụ/trú vô ngã Pháp 佛告寶髻菩薩。欲知爾時極妙精進。我身是。 Phật cáo bảo kế Bồ Tát 。dục tri nhĩ thời cực diệu tinh tấn 。ngã thân thị 。 太子業首。彌勒是。族姓子。過去菩薩。 Thái-Tử nghiệp thủ 。Di lặc thị 。tộc tính tử 。quá khứ Bồ Tát 。 開化眾生不以懈倦。威德巍巍無量如此。 khai hóa chúng sanh bất dĩ giải quyện 。uy đức nguy nguy vô lượng như thử 。 所學日深精進無侶。是故菩薩欲度眾生。當念修學。 sở học nhật thâm tinh tấn vô lữ 。thị cố Bồ Tát dục độ chúng sanh 。đương niệm tu học 。 如彼往世極妙精進菩薩之德。 như bỉ vãng thế cực diệu tinh tấn Bồ Tát chi đức 。 佛告族姓子。菩薩有四業而得自在。 Phật cáo tộc tính tử 。Bồ Tát hữu tứ nghiệp nhi đắc tự tại 。 以此四業攝取諸佛道法。何謂為四。 dĩ thử tứ nghiệp nhiếp thủ chư Phật đạo pháp 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 一曰超越諸魔靡不歸伏。二曰念淨佛土令修淨教。 nhất viết siêu việt chư ma mĩ/mị bất quy phục 。nhị viết niệm tịnh Phật độ lệnh tu tịnh giáo 。 三曰嚴身口意順開士本。四曰合集一切諸佛道品。 tam viết nghiêm thân khẩu ý thuận khai sĩ bổn 。tứ viết hợp tập nhất thiết chư Phật đạo phẩm 。 是為四法自在之業。復有四事為菩薩業。 thị vi/vì/vị tứ pháp tự tại chi nghiệp 。phục hưũ tứ sự vi/vì/vị Bồ Tát nghiệp 。 何謂為四。一曰其慧曉了所入志性。 hà vị vi/vì/vị tứ 。nhất viết kỳ tuệ hiểu liễu sở nhập chí tánh 。 二曰普見眾生根原所歸。三曰分別一切諸趣所由。 nhị viết phổ kiến chúng sanh căn nguyên sở quy 。tam viết phân biệt nhất thiết chư thú sở do 。 應病與藥。四曰明識一切徑路所行。 ưng bệnh dữ dược 。tứ viết minh thức nhất thiết kính lộ sở hạnh 。 令得寂寞不懷瞋恚。是為四事菩薩所行自在道業。 lệnh đắc tịch mịch bất hoài sân khuể 。thị vi/vì/vị tứ sự Bồ Tát sở hạnh tự tại đạo nghiệp 。 於是寶髻菩薩。從無數劫殖於難限百千德本。 ư thị bảo kế Bồ Tát 。tùng vô số kiếp thực ư nạn/nan hạn bách thiên đức bổn 。 髻中明月珠。其價當此三千佛土。 kế trung minh nguyệt châu 。kỳ giá đương thử tam thiên Phật độ 。 以奉如來口宣此言。以頂上寶貢獻如來。因是德本。 dĩ phụng Như Lai khẩu tuyên thử ngôn 。dĩ đảnh/đính thượng bảo cống hiến Như Lai 。nhân thị đức bổn 。 致無能覩其頂相者。 trí vô năng đổ kỳ đảnh tướng giả 。 逮成諸佛不可思議聖慧之頂。佛即時笑。五色光明從其口出。 đãi thành chư Phật bất khả tư nghị thánh tuệ chi đảnh/đính 。Phật tức thời tiếu 。ngũ sắc quang minh tùng kỳ khẩu xuất 。 照無央數諸佛國土。尋即來還。繞佛三匝。忽沒頂上。 chiếu vô ương số chư Phật quốc độ 。tầm tức lai hoàn 。nhiễu Phật tam tạp/táp 。hốt một đảnh/đính thượng 。 於是會中有菩薩。名曰捷辯。從坐而起。 ư thị hội trung hữu Bồ Tát 。danh viết tiệp biện 。tùng tọa nhi khởi 。 偏露右肩長跪叉手。讚歎世尊。以頌問曰。 Thiên lộ hữu kiên trường/trưởng quỵ xoa thủ 。tán thán Thế Tôn 。dĩ tụng vấn viết 。 　最尊無等倫　　超世俗之上 　tối tôn vô đẳng luân 　　siêu thế tục chi thượng 　無垢以離穢　　三界稱其德 　vô cấu dĩ ly uế 　　tam giới xưng kỳ đức 　其慈無儔匹　　超越須彌山 　kỳ từ vô trù thất 　　siêu việt Tu-di sơn 　今者何欣笑　　願慧為我說 　kim giả hà hân tiếu 　　nguyện tuệ vi/vì/vị ngã thuyết 　真諦戒調定　　執性人敬言 　chân đế giới điều định 　　chấp tánh nhân kính ngôn 　令我志趣安　　善修快寂然 　lệnh ngã chí thú an 　　thiện tu khoái tịch nhiên 　天人尊在此　　其志甚堅妙 　Thiên Nhân tôn tại thử 　　kỳ chí thậm kiên diệu 　為以何感應　　哀愍而今笑 　vi/vì/vị dĩ hà cảm ứng 　　ai mẩn nhi kim tiếu 　十方總勢強　　光明福曜威 　thập phương tổng thế cường 　　quang minh phước diệu uy 　勇師子壞冥　　遊眾無所畏 　dũng sư tử hoại minh 　　du chúng vô sở úy 　三界無有侶　　何能有殊者 　tam giới vô hữu lữ 　　hà năng hữu thù giả 　法宅為解說　　何故而欣笑 　Pháp trạch vi/vì/vị giải thuyết 　　hà cố nhi hân tiếu 　離垢性遊安　　顏色常和悅 　ly cấu tánh du an 　　nhan sắc thường hòa duyệt 　名德通虛空　　馳逸不可限 　danh đức thông hư không 　　trì dật bất khả hạn 　消除諸窈冥　　光明靡不照 　tiêu trừ chư yểu minh 　　quang minh mĩ/mị bất chiếu 　安住唯為解　　何故而欣笑 　an trụ duy vi/vì/vị giải 　　hà cố nhi hân tiếu 　修德心清淨　　願如金寶山 　tu đức tâm thanh tịnh 　　nguyện như kim bảo sơn 　常訓誨不及　　世人普供養 　thường huấn hối bất cập 　　thế nhân phổ cúng dường 　則為最良田　　眾祐聖超世 　tức vi/vì/vị tối lương điền 　　chúng hữu Thánh siêu thế 　釋師子現要　　所演如虛空 　thích sư tử hiện yếu 　　sở diễn như hư không 　諸天及人民　　無與妙等者 　chư Thiên cập nhân dân 　　vô dữ diệu đẳng giả 　等心甚堅強　　慚愧祥豐盛 　đẳng tâm thậm kiên cường 　　tàm quý tường phong thịnh 　巍巍德百千　　相如花茂盛 　nguy nguy đức bách thiên 　　tướng như hoa mậu thịnh 　最勝能仁笑　　願為發遣之 　tối thắng năng nhân tiếu 　　nguyện vi/vì/vị phát khiển chi 　其慧無罣礙　　流布於三世 　kỳ tuệ vô quái ngại 　　lưu bố ư tam thế 　處若干身意　　其心無所著 　xứ/xử nhược can thân ý 　　kỳ tâm vô sở trước 　一時悉曉了　　如應當行化 　nhất thời tất hiểu liễu 　　như ứng đương hạnh/hành/hàng hóa 　仁師子屬笑　　其義為何義 　nhân sư tử chúc tiếu 　　kỳ nghĩa vi/vì/vị hà nghĩa 　諸天住空中　　意內懷悅豫 　chư Thiên trụ/trú không trung 　　ý nội hoài duyệt dự 　地上諸人民　　叉手而自歸 　địa thượng chư nhân dân 　　xoa thủ nhi tự quy 　能仁勝唯說　　殊特甘露味 　năng nhân thắng duy thuyết 　　Thù đặc cam lộ vị 　諸天神人聞　　消滅塵勞冥 　chư thiên thần nhân văn 　　tiêu diệt trần lao minh 佛告捷辯菩薩。汝為豈見寶髻不乎。 Phật cáo tiệp biện Bồ Tát 。nhữ vi/vì/vị khởi kiến bảo kế bất hồ 。 以此寶髻珠奉上如來。志願無上正真道意。 dĩ thử bảo kế châu phụng thượng Như Lai 。chí nguyện vô thượng chánh chân đạo ý 。 則為供養佛之原慧。對曰唯然。已見世尊。佛言。 tức vi/vì/vị cúng dường Phật chi nguyên tuệ 。đối viết duy nhiên 。dĩ kiến Thế Tôn 。Phật ngôn 。 是族姓子。寶髻菩薩。於恒河沙劫。 thị tộc tính tử 。bảo kế Bồ Tát 。ư hằng hà sa kiếp 。 供養恒沙如來至真。常修梵行。開化無數眾生之類。 cúng dường hằng sa Như Lai chí chân 。thường tu phạm hạnh 。khai hóa vô số chúng sanh chi loại 。 立於三乘。過十阿僧祇劫。當得作佛。 lập ư tam thừa 。quá/qua thập a-tăng-kì kiếp 。đương đắc tác Phật 。 號曰寶成如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道 hiệu viết bảo thành Như Lai chí chân đẳng chánh giác Minh Hạnh thành vi/vì/vị Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ đạo 法御天人師號佛世尊。世界名離垢光。 Pháp ngự Thiên Nhân Sư hiệu Phật Thế tôn 。thế giới danh ly cấu quang 。 劫曰無垢。其離垢光世界。七寶合成咸出光明。 kiếp viết vô cấu 。kỳ ly cấu quang thế giới 。thất bảo hợp thành hàm xuất quang minh 。 照於十方無量佛土。其光紫金。 chiếu ư thập phương vô lượng Phật thổ 。kỳ quang tử kim 。 假使眾生值此光者。一切塵勞悉蒙消滅。其土豐樂。 giả sử chúng sanh trị thử quang giả 。nhất thiết trần lao tất mông tiêu diệt 。kỳ độ phong lạc/nhạc 。 皆諸菩薩悉無所著。無有異學相發起者。 giai chư Bồ-tát tất vô sở trước 。vô hữu dị học tướng phát khởi giả 。 普修道寶。以故如來名曰寶成。此諸菩薩。 phổ tu đạo bảo 。dĩ cố Như Lai danh viết bảo thành 。thử chư Bồ-tát 。 皆得神通咸有辯才。其土諸天人民。 giai đắc thần thông hàm hữu biện tài 。kỳ độ chư Thiên Nhân dân 。 悉當淳淑遵平等覺。無有不及無智之名。其土亦無君主。 tất đương thuần thục tuân bình đẳng giác 。vô hữu bất cập vô trí chi danh 。kỳ độ diệc vô quân chủ 。 唯以世尊為無上法王。諸天人民自然化生。 duy dĩ Thế Tôn vi/vì/vị vô thượng Pháp Vương 。chư Thiên Nhân dân tự nhiên hóa sanh 。 無有女人無愛欲名。其土人民皆殖德本。 vô hữu nữ nhân vô ái dục danh 。kỳ độ nhân dân giai thực đức bổn 。 無無福者諸根悉具。皆以相好莊嚴其身。 vô vô phước giả chư căn tất cụ 。giai dĩ tướng hảo trang nghiêm kỳ thân 。 爾時如來。諸菩薩眾不可稱數。佛壽十四劫。 nhĩ thời Như Lai 。chư Bồ-tát chúng bất khả xưng số 。Phật thọ thập tứ kiếp 。 初無異談。所說唯宣菩薩之慧諸度無極。 sơ vô dị đàm 。sở thuyết duy tuyên Bồ Tát chi tuệ chư độ vô cực 。 辯才大哀淳一品教。是諸菩薩皆曾被訓。諸根明達。 biện tài đại ai thuần nhất phẩm giáo 。thị chư Bồ-tát giai tằng bị huấn 。chư căn minh đạt 。 能以一句普入一切諸佛之道。 năng dĩ nhất cú phổ nhập nhất thiết chư Phật chi đạo 。 如來為說總持言教。慈心如地。何謂總持言教。 Như Lai vi/vì/vị thuyết tổng trì ngôn giáo 。từ tâm như địa 。hà vị tổng trì ngôn giáo 。 以一絕句普入諸章。何謂一句。 dĩ nhất tuyệt cú phổ nhập chư chương 。hà vị nhất cú 。 謂妙聖句不可究盡道品之法。何謂無盡句。謂於佛道不可窮盡。 vị diệu Thánh cú bất khả cứu tận đạo phẩm chi Pháp 。hà vị vô tận cú 。vị ư Phật đạo bất khả cùng tận 。 何謂無盡。論於無者。謂無盡句。 hà vị vô tận 。luận ư vô giả 。vị vô tận cú 。 已能入無普入文字。是為一句。一切文字而不可盡。 dĩ năng nhập vô phổ nhập văn tự 。thị vi/vì/vị nhất cú 。nhất thiết văn tự nhi bất khả tận 。 復有二字本所未聞亦未行也。而宣說言出於一字。 phục hưũ nhị tự bổn sở vị văn diệc vị hạnh/hành/hàng dã 。nhi tuyên thuyết ngôn xuất ư nhất tự 。 其一字者。不與二字而同勢也。 kỳ nhất tự giả 。bất dữ nhị tự nhi đồng thế dã 。 是以一字而宣訓誨。設使宣布斯訓誨者。無念不念。 thị dĩ nhất tự nhi tuyên huấn hối 。thiết sử tuyên bố tư huấn hối giả 。vô niệm bất niệm 。 無應不應。此句無念亦無不念。 vô ưng bất ưng 。thử cú vô niệm diệc vô bất niệm 。 以無念句而成開化。是為族姓子入總持教。寶成如來。 dĩ vô niệm cú nhi thành khai hóa 。thị vi/vì/vị tộc tính tử nhập tổng trì giáo 。bảo thành Như Lai 。 為諸菩薩說總持言句。於彼學入此一句者。 vi/vì/vị chư Bồ-tát thuyết tổng trì ngôn cú 。ư bỉ học nhập thử nhất cú giả 。 便得普入一切佛意。我於一劫若復過劫。 tiện đắc phổ nhập nhất thiết Phật ý 。ngã ư nhất kiếp nhược phục quá/qua kiếp 。 分別諮嗟離垢光世界功德之稱。 phân biệt ti ta ly cấu quang thế giới công đức chi xưng 。 不能究盡得其邊際。寶成如來講說經道德稱之慧。 bất năng cứu tận đắc kỳ biên tế 。bảo thành Như Lai giảng thuyết Kinh đạo đức xưng chi tuệ 。 不可思議亦不可賜。其佛大德國土清淨。 bất khả tư nghị diệc bất khả tứ 。kỳ Phật Đại Đức quốc độ thanh tịnh 。 巍巍超絕上不可及。寶髻菩薩聞佛授決。歡喜踊躍。 nguy nguy siêu tuyệt thượng bất khả cập 。bảo kế Bồ Tát văn Phật thụ quyết 。hoan hỉ dũng dược 。 以頌讚佛。 dĩ tụng tán Phật 。 　普知悉能見　　度諸法無極 　phổ tri tất năng kiến 　　độ chư Pháp vô cực 　如來皆超越　　一切諸瑕穢 　Như Lai giai siêu việt 　　nhất thiết chư hà uế 　大慧未曾有　　皆知我往古 　đại tuệ vị tằng hữu 　　giai tri ngã vãng cổ 　供養諸佛數　　佛悉具說之 　cúng dường chư Phật số 　　Phật tất cụ thuyết chi 　去來今現在　　本末為如是 　khứ lai kim hiện tại 　　bản mạt vi/vì/vị như thị 　復知鄙末世　　及與一切人 　phục tri bỉ mạt thế 　　cập dữ nhất thiết nhân 　為佛所授決　　不復懷狐疑 　vi/vì/vị Phật sở thụ quyết 　　bất phục hoài hồ nghi 　開化度世間　　諸根之本末 　khai hóa độ thế gian 　　chư căn chi bản mạt 　於是一切地　　日月尚可墮 　ư thị nhất thiết địa 　　nhật nguyệt thượng khả đọa 　佛口所可宣　　終不有改變 　Phật khẩu sở khả tuyên 　　chung bất hữu cải biến 　佛出至誠言　　所演無有虛 　Phật xuất chí thành ngôn 　　sở diễn vô hữu hư 　授以尊覺道　　成佛人中上 　thọ/thụ dĩ tôn giác đạo 　　thành Phật nhân trung thượng 　如我志所願　　嚴淨於佛土 　như ngã chí sở nguyện 　　nghiêm tịnh ư Phật thổ 　所言亦如是　　悉知我心念 　sở ngôn diệc như thị 　　tất tri ngã tâm niệm 　彼聞此教已　　悅顏無猶豫 　bỉ văn thử giáo dĩ 　　duyệt nhan vô do dự 　所修行為尊　　欲度眾生故 　sở tu hành vi/vì/vị tôn 　　dục độ chúng sanh cố 　如我之所行　　當復增無量 　như ngã chi sở hạnh 　　đương phục tăng vô lượng 　嚴治其本際　　我身奉淨行 　nghiêm trì kỳ bản tế 　　ngã thân phụng tịnh hạnh 　興發行得佛　　度諸法無極 　hưng phát hạnh/hành/hàng đắc Phật 　　độ chư Pháp vô cực 　勤力無怯弱　　由從精進至 　cần lực vô khiếp nhược 　　do tùng tinh tấn chí 　堪任所布施　　皆知我往古 　kham nhâm sở bố thí 　　giai tri ngã vãng cổ 　未曾捨精進　　至大哀如來 　vị tằng xả tinh tấn 　　chí đại ai Như Lai 　為以諸眾生　　本末為如是 　vi/vì/vị dĩ chư chúng sanh 　　bản mạt vi/vì/vị như thị 　吾當悉開化　　得佛度異學 　ngô đương tất khai hóa 　　đắc Phật độ dị học 寶髻菩薩說此偈時。 bảo kế Bồ-tát thuyết thử kệ thời 。 七萬二千人皆發無上正真道意。悉願生彼離垢光世界。 thất vạn nhị thiên nhân giai phát vô thượng chánh chân đạo ý 。tất nguyện sanh bỉ ly cấu quang thế giới 。 同時發聲俱說是言。寶成如來得佛道時。 đồng thời phát thanh câu thuyết thị ngôn 。bảo thành Như Lai đắc Phật đạo thời 。 普令吾等生彼佛土。佛皆記說當生其國。 phổ lệnh ngô đẳng sanh bỉ Phật thổ 。Phật giai kí thuyết đương sanh kỳ quốc 。 爾時世尊告賢者阿難。受是經典持諷誦說。 nhĩ thời Thế Tôn cáo hiền giả A-nan 。thọ/thụ thị Kinh điển trì phúng tụng thuyết 。 廣為眾人宣傳其旨。慇懃勸助是經典要。 quảng vi/vì/vị chúng nhân tuyên truyền kỳ chỉ 。ân cần khuyến trợ thị Kinh điển yếu 。 天上世間之所歸伏而共供養。所以者何。 Thiên thượng thế gian chi sở quy phục nhi cọng cúng dường 。sở dĩ giả hà 。 其聞此經我悉授決。其不信者本宿德薄。 kỳ văn thử Kinh ngã tất thụ quyết 。kỳ bất tín giả bổn tú đức bạc 。 其受是經德本非凡。趣聞此經世世值佛。 kỳ thọ/thụ thị Kinh đức bổn phi phàm 。thú văn thử Kinh thế thế trị Phật 。 何況聞持而奉行說。功勳無限。族姓子族姓女。 hà huống văn trì nhi phụng hành thuyết 。công huân vô hạn 。tộc tính tử tộc tính nữ 。 若以七寶滿此三千大千世界。隨時布施。 nhược/nhã dĩ thất bảo mãn thử tam thiên đại thiên thế giới 。tùy thời bố thí 。 如是比類於百千歲。其聞此經歡喜信持。功德踰彼。 như thị bỉ loại ư bách thiên tuế 。kỳ văn thử Kinh hoan hỉ tín trì 。công đức du bỉ 。 阿難白佛。此經名何云何奉持。佛言。 A-nan bạch Phật 。thử Kinh danh hà vân hà phụng trì 。Phật ngôn 。 名曰菩薩淨行寶髻所問。當奉持之。佛說如是。 danh viết Bồ Tát tịnh hạnh bảo kế sở vấn 。đương phụng trì chi 。Phật thuyết như thị 。 寶髻及十方諸會菩薩。賢者阿難。 bảo kế cập thập phương chư hội Bồ Tát 。hiền giả A-nan 。 天龍鬼神揵沓惒阿須倫世人。聞佛所說莫不歡喜。 Thiên Long quỷ thần kiền-đạp-hòa A-tu-luân thế nhân 。văn Phật sở thuyết mạc bất hoan hỉ 。 大寶積經卷第一百一十八 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhất bách nhất thập bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:51:06 2008 ============================================================